La masonería en México, las diferentes logias VIDEO

Desde su llegada al territorio que hoy conocemos como México, la masonería ha tenido diferentes estigmas

Desde su llegadala masonería en México ha sido expuesta ante el público en general como predicadora contra los “buenos” valores cristianos que la iglesia mexicana, y obviamente de la nueva España, siempre ha “seguido, respetado y predicado”.

Al empezar la documentación para este ensayo, que prometo no tardaré mucho en arrancar, encontré una nota curiosa la cual dará pie al análisis. En una página de la iglesia mexicana[1] encontré lo que podría ser un texto redactado en el siglo XVIII; ya que se encuentra escrito bajo la premisa de satanizar el conocimiento. ¿Porqué el , al igual que en todo el mundo, se esfuerza tanto en satanizar la masonería? ¿bajo qué premisas basa la iglesia su odio?

Poseemos hoy en día, arraigado a la cultura popular, una visión en contra de cualquier logia.

Una producción de leyendas urbanas que exponen el pensamiento libre del hombre como un acto satánico. Claro que lo han hecho bien, a quién no le gustaría creer en personas que deciden las desgracias de su realidad por ellos.

¿Bajo qué premisas el clero, en específico en la Nueva España, siente que la masonería en el territorio es un peligro? En 1765 llega el primer documento con ideología liberal al territorio novohispano traído por el conde de Aranda.

Pero antes de entrar al tema establecido, quiero hacer un pequeño resumen de la masonería y la #Historia de las logias ya que considero, esto nos dará un preámbulo a las bases filosóficas que dan pie al pensamiento masón sin importar cuál sea el rito que se respete.

Masonería y sus logias

Partimos de una historia confusa en su origen más remoto; sin embargo, de acuerdo a Rodolfo Téllez, la masonería surge con gremios en el siglo XIII ya que a raíz del desarrollo de las actividades mercantiles y manufactureras, se propició la creación de las gildas, gremios de oficiantes y artesanos.[2] De la estructura jerárquica que poseen las gildas, es la base de la masonería operativa, que más tarde heredara la masonería especulativa.

De aquí se desprende un debate que ningún historiador masón ha podido, y considero que nunca podrá, explicar: ¿de dónde surge la masonería? Una de las posturas más aceptadas hoy en día es enseñar que la masonería absorbe conocimientos de las antiguas civilizaciones arcaicas y simulados por los dos tipos de masonería: operativa y especulativa.[3] Bajo esta premisa nos podemos ir acercando al rito que se lleva en #México, cómo es que llega a finales del siglo XVIII y cómo se es llevado hasta la actualidad.

Para acortar tiempo y entrar en materia, la gran logia de Inglaterra fue gestora de casi todos los ritos existentes en Europa. En 1728, Sir Andrew Ramasay de origen escocés crea el rito e la Bóveda Real, también conocido como Ramsay. Bajo este marco quiero empezar a mencionar las leyes fundamentales, las cuales son redactadas en el libro de Constitución de la antigua y honorable fraternidad de masones libres y aceptados de James Anderson en enero de 1723, que estaban soportadas con estos principios:

  1. La referencia a un ser supremo, el arquitecto del mundo.
  2. Las jerarquías de la autoridad civil y su importancia
  3. Las logias
  4. Relación de los deberes de los diferentes miembros y sus jerarquía.
  5. Un reglamento sobre los trabajos internos
  6. La conducta de los masones dentro de sus respectivas logias.[4]

Lo mencionado en este libro no solo es importante para la masonería en Inglaterra; sino que será importante para todo el mundo ya que tiene la facultad de decretar leyes fundamentales para cualquier logia.

Aparte de las leyes, este texto también marca a grandes rasgos una serie de “mandamientos” que son aprendidos y son parte de la educación interna, los cuales se resumen en:

  1. a) ser justo
  2. b) ser bueno
  3. c) ser indulgente
  4. d) ser agradecido
  5. e) ser modesto
  6. f) ser fiel a la autoridad legal
  7. g) perdonar las injurias
  8. h) hacer el bien
  9. i) ser continente y temperante
  10. j) ser buen ciudadano
  11. k) defender tu país

l) No sufras jamás, que la patria es la madre común de ti y de tus conciudadanos[5]

De igual manera, se encuentra con un Código Moral Masónico y otras disposiciones que a lo largo de la carrera masónica se tienen que aprender.

Características importantes de la Masonería:

  1. Es una agrupación con principios definidos
  2. Busca la administración de la sociedad ya de una forma general y/o particular
  3. En la medida que tenga aceptación en la sociedad que pretende administrar justificando su existencia social
  4. Se hace necesaria la administración no solo hacia el exterior sino al interior mismo de la organización
  5. Al ser parte una organización de la sociedad y ser integrada por elementos de ella misma, su interés en el aspecto público se hace necesario y va a ser gradualmente dependiendo de su margen de participación y compromiso. Aquí las organizaciones para participar socialmente, lo hacen de forma corriente.
  6. Cada hombre que forma parte de esa organización que ya se politizó, tiene la necesidad de participar en su entorno, es casi obligación. Esto se refuerza con los postulados del estagirita Aristóteles, relativos a su modelo de Zoom Polotikon.

Dando este pequeño abstracto de la masonería, podemos comprender su evolución y pensamiento liberal el cual preña, a lo largo de la historia, el pensamiento revolucionario en el mundo. Estas ideas son el choque constante de ideología del ser como un particular con el pensamiento religioso del hijo de dios. Por ejemplo, en lo antes enlistado, desde el hecho de querer y tener participación en la administración política de un lugar es una amenaza para la iglesia. En la Nueva España, al llegar el pensamiento masón, como ya fue mencionado a finales del XVIII principios del XIX, entiende el clero que es una amenaza fatal, ya que esto les quitaría la influencia política tan importante que tenían. Influencia que hoy en día, tristemente, sigue teniendo un peso importante; sin embargo, el tema aquí es explicar cuál rito es el que llega a la Nueva España.

El rito Francés

El cual respeta el oriente de Francia, es fundado por Felipe de Orleans, quien tomó la máscara del masón y de republicano, con el objeto de conspirar y usurpar el trono de Francia[6]. Lo cual es, como todo en la masonería, parte del misterio; sin embargo, lo que sí es seguro es que al llegar al grado 33 en el Antiguo rito Escoces y temiendo que pudiese herirle la espada de Damacles, hizo la retoma de la Masonería Escocesa. Anuló los 15 grados últimos y los 18 restantes los redujo a 7. Este pequeño resumen de lo que es el rito francés es importante puesto que es el que, como es de esperarse, llega de Francia a España y a todo el territorio de la Nueva España.

Como mencioné en un principio, los primeros documentos liberales que llegan a llegan a la nueva España es con el conde de Aranda uno de los masones, junto con Jovellanos y Floridablanca, más importes. Sus ideas se introducen gracias al a política tolerante e inteligente del gobierno de Carlos III y sus ministros y funcionarios.[7] Los preceptos más importantes de la ilustración hispánica, y por ende de la novohispánica, son sencillos: razón, claridad y tolerancia; que el hombre es perfectible, le basta aplicar su razón en las tareas del progreso; la felicidad en esta tierra es posible, gracias a la ciencia, la educación y el desarrollo económico.

Ante esta bandera de progreso en el hombre externo a cualquier tipo de fuerza intangible, es evidente porque la iglesia desesperadamente empezó a satanizar a la masonería como un grupo ocultista que promovía los malos valores religiosos y la desobediencia. Es obvio que se necesitaba desobediencia, claro bajo una estructura bien establecida, para contrarrestar el castrante yugo que la monarquía y la religión ponían.

[1] https://eccechristianus.wordpress.com/2011/07/10/la-masoneria-en-la-historia-de-mexico/

[2] Téllez-Cuevas Rodolfo, El papel de la masonería, p.39

[3] ídem.

[4] Téllez-Cuevas Rodolfo, El papel de la masonería, p. 47

[5] ídem.

[6] Cassard André, Manual de Masonería, p. 452

[7] Téllez-Cuevas Rodolfo, El papel de la masonería, p. 56 #Libros

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Autor: gustavo1941

Ex preso politico cubano, refugiado en EE UU. Presidente de la Academioa Cubana de Altos Estudios Masonicos de la Gran Logia de Cuba de AL y AM (2005 a 2011); Gran Canciller Secretario General del Supremo Consejo del grado 33 para la Republica de Cuba del REAYA(2005-2008). Autor y conferencista.

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