EDUCACION E HISTORIA

Misterios sagrados

Epitafio de Wrisberg en la catedral de Hildesheim, que muestra la distribución de las gracias divinas por medio de la iglesia y los sacramentos o misterios. Por Johannes Hopffe 1585. – https://es.theindipedia.com/999152-sacred-mysteries-IUYNOQ

Misterios sagrados son las áreas de fenómenos sobrenaturales asociados con una divinidad o una ideología religiosa. Los misterios sagrados pueden ser: Creencias, rituales o prácticas religiosas que se mantienen en secreto para los no creyentes, o niveles inferiores de creyentes, que no han tenido una iniciación en los niveles superiores de creencias (el conocimiento oculto puede llamarse esotérico). Creencias de la religión que son de conocimiento público pero que no pueden explicarse fácilmente por medios racionales o científicos normales. Aunque el término «misterio» no se usa a menudo en antropología, el acceso por iniciación o rito de iniciación a creencias que de otro modo serían secretas es una característica extremadamente común de las religiones indígenas en todo el mundo. Un mysstagogo o hierofante es un poseedor y maestro del conocimiento secreto en el sentido anterior anterior. Considerando que, el misticismo puede definirse como un área del pensamiento filosófico o religioso que se centra en los misterios en el último sentido anterior.

Misterios grecorromanos

Las religiones misteriosas de la antigüedad eran cultos religiosos que requerían la iniciación de un «iniciado» o nuevo miembro antes de ser aceptados, y en ocasiones tenían diferentes niveles de iniciación, así como doctrinas que eran misterios en el sentido de que requerían una explicación sobrenatural. En algunos, aparentemente solo los sacerdotes conocían partes de la doctrina. Incluían los misterios de Eleusis, el mitraísmo, el culto de Isis, el culto de Sol Invictus y los esenios. Las tradiciones de misterios eran populares en la antigua Grecia y durante el apogeo del Imperio Romano, y partes del cristianismo primitivo usaban el secreto de la misma manera

. Misterios cristianos

Aunque el término no se usa por igual en todas las tradiciones cristianas, muchos, si no la mayoría de los aspectos básicos de la teología cristiana, requieren una explicación sobrenatural. Por nombrar solo algunos ejemplos clave, estos incluyen la naturaleza de la Trinidad, el nacimiento virginal de Jesús y la resurrección de Jesús. Estos son misterios en el sentido de que no pueden ser explicados o aprehendidos solo por la razón.

La palabra Mysterion (μυστήριον) se usa 27 veces en el Nuevo Testamento. Denota no tanto el significado del término inglés moderno misterio, sino algo que es místico. En el griego bíblico, el término se refiere a «aquello que espera ser revelado o interpretado». En la iglesia católica el término latino es mysterium fidei, «misterio de fe», definido en el Catecismo de la Iglesia Católica (1997) como un misterio escondido en Dios, que nunca puede ser conocido a menos que Dios lo revele.

En la Iglesia Católica Romana, el Concilio Vaticano I reafirmó la existencia de misterios como doctrina de la fe católica de la siguiente manera: «Si alguien dice que en la Revelación Divina no hay misterios propiamente dichos (vera et proprie dicta mysteria), pero que a través de la razón correctamente desarrollada (per rationem rito excultam) todos los dogmas de la fe pueden ser entendidos y demostrados desde principios naturales: sea anatema «(Ses. III, De fide et ratione, lata. I). La posición, si no la terminología, de otras iglesias cristianas es esencialmente la misma.

En partes de la Iglesia cristiana primitiva, muchos aspectos de la teología cristiana, incluidos algunos sacramentos y sacramentales, los llamados disciplina arcani, se mantuvieron ocultos a los paganos para que no se convirtieran en objeto de burla, y también fueron introducidos gradualmente a los catecúmenos o nuevos conversos. Cuando terminó la Era de la Persecución, el secreto se relajó gradualmente. Pero el término continuó utilizándose, y la misma palabra se usa en las iglesias ortodoxas orientales para describir «misterios» y «sacramentos». Esto no suele ser así en Occidente, aunque teológicamente muchos aspectos de los sacramentos se reconocen como misterios en el sentido principal descrito anteriormente, especialmente (para aquellas iglesias que lo aceptan) la doctrina de la transubstanciación en la Eucaristía. De ahí que la encíclica papal del Papa Pablo VI del 3 de septiembre de 1965 sobre la Eucaristía se tituló, a partir de sus palabras iniciales, Mysterium fidei. En la Misa católica de rito romano dentro o inmediatamente después de la fórmula de consagración del vino, el celebrante dice «El misterio de la fe». Originalmente, el término «Misterio» se usó para los sacramentos en general tanto en Oriente como en Occidente, como se muestra en las «Homilías Mystagógicas» de San Cirilo de Jerusalén y la obra, Sobre los misterios por San Ambrosio de Milán.

Aunque todas las doctrinas oficiales de las iglesias cristianas han sido completamente públicas durante mucho tiempo, el área vagamente definida del pensamiento cristiano llamada misticismo cristiano a menudo se refiere a la contemplación de los misterios sagrados y puede incluir el desarrollo de teorías personales sobre ellos, emprendidas con el conocimiento de que nunca podrán. ser plenamente aprehendido por el hombre.

Cristianismo oriental

El término se usa en el cristianismo oriental para referirse a lo que la Iglesia occidental actualmente llama sacramentos y sacramentales, términos que la Iglesia occidental ha definido cuidadosamente en el derecho canónico. Así, por ejemplo, el Concilio de Trento declaró que había exactamente siete sacramentos. Las Iglesias orientales, en cambio, nunca han definido los Misterios en términos tan precisos. Y, aunque la Iglesia occidental enseña que el pan y el vino consagrados de la Eucaristía son un sacramento, la Divina Liturgia se refiere a la Eucaristía como el Misterios, en plural. Los cristianos ortodoxos siempre han recibido la Sagrada Comunión en ambas especies (tanto en el cuerpo como en la sangre), e incluso reservan ambas en el sagrario. Los misterios sagrados pueden definirse como «aquellos actos santos a través de los cuales el Espíritu Santo confiere misteriosa e invisiblemente la Gracia (el poder salvador de Dios) al hombre».

Aunque los materiales de instrucción ortodoxos pueden enumerar siete misterios sagrados, al igual que los siete sacramentos occidentales: Bautismo, Crismación (Confirmación), Confesión (Penitencia, Reconciliación o Confesión), Sagrada Comunión (Eucaristía o Sagrada Comunión), Matrimonio (Santo Matrimonio), Ordenación. (Órdenes Sagradas) y Unción (Unción de los Enfermos. Arcaico: Extremaunción) (Nombres occidentales entre paréntesis), el término no se limita a estos siete. Como en Occidente, se espera que todos los hombres fieles reciban seis de los siete enumerados anteriormente, y pueden o no recibir matrimonio u ordenación, o ambos; las mujeres no pueden ser recibidas en el sacerdocio, pero pueden recibir órdenes monásticas.

La vida cristiana se centra en el misterio de la encarnación de Cristo, la unión de Dios y el hombre. Sin embargo, no se considera que la redención del hombre haya tenido lugar solo en el pasado, sino que continúa hasta el día de hoy a través de la theosis. Los sacramentos o sagrados misterios son el medio más importante por el cual los fieles pueden obtener la unión con Dios, siempre que sean recibidos con fe después de una preparación adecuada. Los cristianos creen que Dios está presente en todas partes y llena todas las cosas por su gracia divina, y que toda la creación es, en cierto sentido, un «sacramento». Sin embargo, creen que «Él está más específica e intensamente presente en [esas] formas particulares y confiables que Él mismo ha establecido», es decir, en los Misterios Sagrados.

Otras religiones y grupos

En varias otras religiones, el conocimiento de algunas partes esotéricas de la doctrina o enseñanzas está reservado solo para ciertos miembros. Esta ha sido una característica del budismo tántrico, el hinduismo, el catarismo, algunas partes del Islam chiíta y la religión drusa. En el judaísmo tradicional, el estudio de gran parte de la tradición mística de la Cabalá está reservado para los eruditos. El esoterismo es una característica fuerte de muchos movimientos modernos como la masonería, el rosacrucianismo, la teosofía y la cienciología.

Referencias enlaces externos

Herbermann, Charles, ed. (1913). «Misterio». Enciclopedia católica. Nueva York: Robert Appleton Company. El Nuevo Testamento restaurado – James Morgan Pryse, 1914 – https://es.theindipedia.com/999152-sacred-mysteries-IUYNOQ

FUENTE: https://es.theindipedia.com/999152-sacred-mysteries-IUYNOQ

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