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Archive for the 'ESOTERISMO Y RELIGION' Category

18
Ago
17

Misticismo y humanismo

Por Mario Lopez

manos Los místicos afirman, de acuerdo con su filosofía, que la su trabajo llegará a su fin cuando la verdad invisible que gobierna el mundo sea conocida por todo el mundo, momento en el cual, el hombre se dará cuenta de lo que realmente es . Si el fin del misticismo es que todo el mundo alcance ese conocimiento, entonces algo parece fallar. Las diferentes escuelas de misterios no aceptan a todos en su seno, seleccionan con mimo a quien dan su conocimiento. ¿Falla algo o no?. Pues SI y NO

Es cierto que  las enseñanzas místicas o esotéricas no son para todos porque no todos la buscan y no todos son quién de comprenderla; pero que no sea para todos no implica que sus beneficios no puedan alcanzar a toda la humanidad del mismo modo que no hace falta ser el Sol para disfrutar de su calor.

Ya que se habla de mejorar a la humanidad ¿podemos hablar de un humanismo místico? Yo creo que sí; pero ¿que entendemos por Humanismo?

En el “Appelliataio Fraternitatis Rosae Crucis”, obra que acaba de ver la luz en enero de 2014 y que los Rosacruces de la AMORC catalogan como el quinto manifiesto, podemos leer:

“Todo individuo tiene el deber de considerar a la humanidad entera como su familia…haciendo así del humanismo la base de su comportamiento…De modo que la Tierra sería la expresión viva de la fraternidad”

Las tres divisas masónicas son Libertad, Igualdad y Fraternidad. El masón no diferencia entre ricos y pobres, blancos o negros, católicos o musulmanes…no reconoce status sociales ni económicos, ni de ninguna clase; todos los hombres son iguales. Ya en la misma iniciación se le dice al profano con total claridad:

VM – Prevenid al profano que nosotros no reconocemos jerarquías sociales ni de fortuna y que quienes deseen ser iniciados en nuestras prácticas y doctrinas, deben ser hombres honrados, libres y de buenas costumbres y dispuestos a trabajar por el bien de la Humanidad. Preguntadle si cree reunir estas condiciones. 

Si, definitivamente, los rosacruces, los masones, los místicos han de ser humanistas. En primer lugar porque considera a toda la humanidad como hermanos y hermanas de sangre y que las diferencias son casualidades y apariencias. Para un auténtico místico no existe la raza blanca, negra, amarilla o roja, por citar las típicamente conocidas, sino la raza humana y, habiendo una sola raza humana, se borra de un plumazo la supuesta superioridad racial defendida por los nazis, el Ku-klux-klan o cualquier otro grupo racista.

Como hemos dicho, un verdadero místico, un humanista, considera que todos los seres humanos son células de otro cuerpo mayor: la humanidad.

Esto no impide que uno sienta mayor afinidad por unos que por otros, ya sea porque comparte religión, ideas políticas, etc. El humanista respeta esas diferencias, no las rechaza ni las odia, es tolerante, debe tener como meta:

“La mayor tolerancia, dentro de la más estricta independencia”

La falta de tolerancia, el todo vale si es para mí beneficio, el materialismo actual donde el ser humano parece buscar el atesorar una riqueza que se quedará aquí cuando se muera; aleja a los seres humanos. Deshumaniza a la humanidad.  ¿Estoy defendiendo la globalización total, la eliminación del individuo?

¡¡¡¡NO, nada más lejos!!!! El individualismo no es obstáculo si se aplica correctamente, una frase  lo resume.

La humanidad precisa del individuo

La humanidad precisa de cada uno de sus miembros, cada ser posee su lugar y, al igual que un mecano, cada pieza es vital para que funcione. No hay ninguna más importante que otras, todas lo son. Eliminemos una sola de las piezas y el mecano conseguido no estará completo, no funcionará perfecto. Elimine un ser humano y la humanidad no estará completa.

oscuridadPor ello el individualismo mal entendido es ruin. Usted es único, irrepetible, posee ideas propias…pero si se aleja de la humanidad, si se aísla de la sociedad cual un anacoreta; ahí está el mal.  Lo que usted sabe se pierde.

Los místicos somos individuales, no hay dos iguales, cada uno posee sus ideas y su potencial; pero somos humanistas. Por lo tanto  no podemos quedarnos dentro de nuestros templos, en nuestras logias o donde sea que nos reunamos. Tenemos que salir al mundo, a la sociedad, y darle a ella el fruto de nuestro conocimiento porque nuestro trabajo es mejorar a la humanidad y ¿cómo la quieres mejorar si te quedas todo para ti solo? ¿Cómo la quieres mejorar si no sales de tu cascarón, de tu logia, de tu templo, de tu lugar de reunión?

¿Individualismo?, ¿diferencia? Sí, pero bien aplicado. No olvidemos que cada ser humano posee su alma, pero estas han emanado de una misma fuente espiritual, el Alma Universal, Dios,Cósmico, El Uno o como se le quiera denominar.

El humanismo nos permite darnos cuenta que el hombre como humanidad es un todo, el hombre sólo está condenado al olvido. La humanidad ha creado la arquitectura, la tecnología, la literatura, la ciencia, el arte…; pero ha sido fruto de varias individualidades cuyo trabajo fue dado al siguiente. Así un coche existe porque alguien descubrió la rueda, alguien la aplicó y creó las carretas, alguien pensó en poner animales de tiro, alguien descubrió la gasolina, alguien creo un motor que funciona con ella, alguien lo aplicó a las carretas… Todas estas individualidades se dieron en seres humanistas que supieron ver más allá y se dieron cuenta que sin otros su propia obra no vale nada.

Justo por todo esto, el místico ha de ser humanista y tener fe en la humanidad. Quizás, entre los símbolos que usan los místicos el más claro es la granada masónica como símbolo del humanismo. Cada grano es diferente, como lo es cada hermano. Todos juntos dan forma al fruto como los hermanos se lo dan a la logia. Dentro maduran, se hacen mejores y, a su tiempo, la granada explota esparciendo sus granos en todas direcciones.  Así debemos ser nosotros, los místicos.

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18
Ago
17

Cuarto Camino

“Antes de empezar a explicarles de modo general sobre qué trata este sistema, y de charlar

acerca de nuestros métodos, quiero grabar particularmente en sus mentes que las ideas y

principios más importantes del sistema no me pertenecen. Esto es principalmente lo que los

hace valiosos, porque, si me pertenecieran, serían como todas las otras teorías inventadas por

las mentes corrientes: sólo darían una visión subjetiva de las cosas”.

(P. D. OUSPENSKY)

Introducción

El cuarto camino, también conocido como Cuarta Vía, es una doctrina psicológica, cosmológica y filosófica introducida en occidente por George Gurdjieff y Piotr Ouspenski.

Se basa en la creencia de que el hombre necesita de un procedimiento para poder llegar a la autosuperación pero los otros 3 caminos conocidos no son prácticos debido al tren de vida que tenemos actualmente.

El objetivo de la enseñanza de G.I. Gurdjieff, referida como el cuarto camino o el trabajo, es el de construir el “alma”, esto es, algo en nosotros que por sí mismo puede soportar el choque de la muerte física y continuar existiendo por un período determinado. Es necesaria mucha preparación para lograr este objetivo. Muchas distracciones de la vida ordinaria deben ser revalorizadas a la luz de esta enseñanza.

El cuarto camino o camino del “hombre ladino” incluye elementos prácticos de los tres caminos fundamentales y, por lo tanto, es necesario abordarlos brevemente. El primero, el camino del fakir logra la iluminación a través del dominio de las sensaciones por varios medios de ascetismo, como acostarse sobre una cama de clavos, pararse sobre las puntas de los dedos de los pies por meses, etc. Esto requiere unos cincuenta años de práctica y es incierto en el mejor de los casos. El camino del monje, o la religión, requiere de sufrimiento emocional y, aunque no requiere de tanto tiempo como el camino del fakir, aun demanda cerca de 25 años. El camino del yogui se abre a la iluminación en más o menos 10 años a través del dominio de posturas o movimientos. Alguna gente piensa que los yoguis son intelectuales, pero se trata meramente de “posturas del pensamiento” que apuntan a la interrelación del cuerpo-mente. Finalmente, el cuarto camino o cuarta filosofía como la describe Jesús en los Rollos de Mar Muerto, usa de una manera ladina las partes necesarias de las otras tres vías. En lugar de alcanzar el dominio completo de alguna función, usa el mínimo dominio de cada “centro”: el instintivo, el de movimiento y el emocional. Habiendo así alcanzado el control sobre estas “partes” uno está listo para “preparar el camino”, es decir, desplazarse hacia un dominio general de la mente-cuerpo purgando los elementos innecesarios. El cuarto camino o “trabajo” al contrario de los otros tres que demandan aislamiento, debe llevarse a cabo en medio de la vida ordinaria y, ejecutado adecuadamente puede ser alcanzado en dos años.

El avance del cuarto camino (el camino es siempre y en todas partes el mismo, sólo difieren los métodos de abordarlo) es definido por el nivel o “escala” de organización de la conciencia, lo cual puede ser referido como “los cinco estados del ‘yo’”. La gente que no puede encontrar un camino las hay en abundancia, están compuestas de miles de “yoes” diferentes que alternadamente toman el control del cuerpo-mente, tan sólo para ser sustituido por otro “yo” minutos, o aun más frecuente, segundos más tarde. Por ejemplo, un “yo” promete levantarse temprano, que es el “yo” que se va a la cama, luego el “yo” que se despierta en la mañana no teniendo idea de la promesa hecha, decide seguir durmiendo. Similarmente ocurre con la comida, el sexo, el dinero, los trabajos, las relaciones; un “yo” promete “hacer” algo que otro “yo” debe llevar a cabo y al último nunca se le informa del compromiso. Aunque el “sabor” de esta verdad es un tanto amargo, se necesita poca investigación para que la demuestren rápidamente ustedes mismos. En el trabajo este estado de pluralidad es llamado “sueño”.

En alguien que empieza a buscar se ha formado lo que se llama el “centro magnético”. Esto puede ser entendido como un grupo de “yoes” que tiene un interés común que yace más allá del terreno de la vida ordinaria. Tienen el sentido de algo más significativo que el deseo pasajero de “yoes” menores y busca respuesta a las inquietudes y a las eternas preguntas de la humanidad, así como a las desconcertantes inconsistencias de sí mismos. Es este centro magnético el que guía a la gente hacia el trabajo, de hecho, puede que lo haya guiado a usted a este artículo.

Tal como para todo estado de conciencia del centro magnético en adelante, hay “ejercicios prácticos” que estabilizarán o “cristalizarán” este grupo de “yoes” que están buscando la verdad.

El trabajo caracteriza estos cinco estados como una escalera que conduce al “camino” el cual se inicia en la parte superior de la escalera. El segundo paso es llamado mayordomo interino. Para que ocurra el mayordomo interino es necesario cierto balance de las funciones (antes mencionadas). Esto se logra a través del grupo de “yoes” que comienza a organizar la “máquina”. A medida que las funciones y la energía o combustible que usan son estudiados hay desplazamientos que se deben a la observación misma. Esto puede ser comparado alegóricamente con niños que saltan en una cama y se detienen cuando el padre asoma la cabeza por la puerta.Aunque los resultados parezcan dramáticos este método de cambio tiene límites definidos. Al cristalizar el mayordomo interino a través de ejercicios práctico nos convertimos en el “hombre equilibrado” en el cual los “centros” o funciones han asumido los roles y la importancia que les son propios.

Si un maestro es de ayuda en los dos escalones previos, se vuelve indispensable para el tercer escalón, el cual es llamado mayordomo. Mientras el mayordomo interino no tiene autoridad definida y únicamente observa, el mayordomo puede hacerse cargo. Antes de mayordomo únicamente existen dos niveles de conciencia para nosotros: el sueño (en la cama) y el “estado de vigilia” el cual también es llamado sueño en el trabajo. Con mayordomo interino logramos vislumbres ocasionales de un tercer estado de conciencia que con frecuencia es descrito en algunos libros como despertar espiritual. Aunque estos vislumbres se pueden alcanzar en condiciones externas especiales, usualmente con el retiro del flujo de la vida, así como escenarios naturales majestuosos, rápidamente retrocede cuando “bajamos de la montaña”. Con el mayordomo este estado está disponible permanentemente, hemos trasladado la montaña a nuestro mundo interior. Adicionalmente hay un marcado cambio de visión, de “ver” que puede aproximarse vagamente a cambiar de cientos de colores a millones de colores en un monitor de computadora.

El cuarto nivel de conciencia que ocurre con la cristalización del amo, el cual es en sí mismo el cuarto escalón, completa la escalera, la preparación para el camino y se abre al camino mismo. Solamente a partir de este nivel puede uno ser descrito con precisión como estando en el “camino” del cual se habla y es aludido en todas las enseñanzas religiosas, místicas y filosóficas. Un término en particular necesita definición o “des-definición”, a saber, “comprensión”. Ordinariamente decimos que entendemos algo tan pronto como encontramos una etiqueta para ello, un lugar en nuestro archivo por así decir. En el cuarto camino “comprensión” es el resultado del “conocimiento” y del “ser” (también estos términos deben ser definidos). Esto puede ser visualizado como “conocimiento directo” o más ligeramente como experiencia, lo cual ha sido descrito como “cuando ni siquiera un pensamiento cabe entre usted y lo que usted sabe”. Si se ha hecho claro que usted no “comprende” he logrado mi misión.

Hay muchos ángulos cómo abordar el cuarto camino y este es sólo el esquema técnico más breve. Se puede decir con seguridad, sin embargo, que una vida de estudio y evolución es posible y está disponible. En términos bastante simples, concisos y exactos el trabajo nos demuestra las bases de todos los misterios de la vida, desde la creación al infinito en todas direcciones.

 

Publicado por Melquisedec en 18:30

http://ordenmelquisedec.blogspot.com/2010/11/cuarto-camino.html

18
Ago
17

El Refugio Divino – Serie Breve 37

La oración es una puerta que permite el intercambio entre el micro y el macrocosmos. Esta frontera entre lo individual y lo colectivo, con frecuencia, debe ser liberada por la voluntad. Aunque ella permanezca oculta por años, cuando su velo se rasga, lo espiritual se renueva en nosotros. Una Vida diferente llena nuestros mundos internos y somos testigos de la esencia metafísica del Universo. El contorno de nuestra singularidad se vuelve permeable y borroso cuando oramos. La plegaria es un tenue enlace por el cual se nos infunde el dulce Elixir Celeste.
Orar es un acto antiquísimo. Una comunicación con lo sobrenatural que hay en el mundo y en nosotros mismos. Es impensable un cristianismo sin oración. La oración posee un elemento colectivo indestructible, aún cuando oramos en solitario. Reunirse para orar, es forjar una estructura modelada con voluntades que se amalgaman detrás de una misma intención. Conformar un coro de orantes multiplica el sacrificio y facilita la comunicación. No sólo es costumbre de los cristianos la oración colectiva. Ella está presente en todos los cultos. La oración individual brota de la colectiva como la rama joven brota del tronco del árbol. El orar retraído, no desvanece los vínculos con esta actividad de naturaleza grupal. Aunque el anacoreta y el asceta se alejen del mundo, regresan a la Humanidad orando.
Podríamos decir que estar a “solas” con Dios es un acto imposible. Porque Dios es la Unidad suprema de todo lo Creado. Es impracticable permanecer en la individualidad frente al Todo. Y si la oración es una comunicación con Dios, la oración nos une y nos sumerge en la Creación antes de llegar a lo Divino. No hay forma de orar, sin perder la separación ilusoria que el ego se empeña por reforzar día a día. La comunicación se establece cuando somos permeables a la existencia colectiva. Esta experiencia nos hace tomar conciencia de nuestra pequeñez frente al Todo. Nos vemos como una mota de polvo en una tormenta. Como una gota de lluvia que cae en un mar agitado por la tempestad. Esta puerta, entre el microcosmos y el macrocosmos, es capaz de convertirse en un abismo que nos arroja hacia el Amor Divino.
La oración provoca vivencias que van más allá de los límites de nuestra individualidad. Como todo Arte, necesita de práctica y empeño para saborear sus frutos. Expresarse por medio de la oración no es algo menor, ni trivial. Se trata de un acto espiritual profundo. Muchos tratados se han escrito sobre este asunto. Remitimos a ellos a quienes quieran averiguar las técnicas, el estado de disposición interna, las fórmulas, la respiración, etc. Así, se puede ver que existe variedad de métodos, maneras y procesos. Pero que siendo un Arte, cada artista debe poseer un estilo, un sello propio, que le sea eficaz. Contrario a las artes profanas, el estilo de orar no debe ser un instrumento para reconocer al artista, sino a Dios. Porque siendo que el Creador nunca abandona a sus criaturas, y  que posee infinitas maneras de acercarse a ellas, cada forma particular de orar es la manifestación de la Omnipresencia Divina. Buscar la manera íntima que vuelve activa la oración en cada uno de nosotros, es acercarse a la Raíz Divina que alimenta todas nuestra producciones. Es por esta raíz pura y activa, que la Oración da frutos.
No dejemos de mencionar que el estado de la oración permanente, del que tanto han hablado los hesicastas, no es más que una comunicación continua y fluida con lo Divino. Es vivir en la Unidad de Todas las Cosas y de Todos los Seres. Es ver el Espíritu Universal siempre delante de nuestros ojos. Reconocer lo inmortal de la Humanidad y conservar una piedad y un amor constante por todas las criaturas. Es así, que aún cuando oramos recluidos en nosotros mismos, nos conectamos con toda la Creación, nos reunimos con toda la Humanidad, en un Coro Universal.
Si la oración como acto singular consiste en asociarnos con lo Divino que hay en todos los Seres, como acto colectivo constituye el locus metafísco, en el cual se da el intercambio voluntario y sacrificial entre la Humanidad, la Creación y Dios. Es así que la oración como fenómeno hermenéutico, es el refugio Divino para el Hombre y para Dios. Es donde la Naturaleza Eterna Humana se Re-Crea y Dios satisface su deseo de atravesar por completo a su Criatura, creada a imagen y semejanza. La Oración es, entonces, el Templo, pero también es el Sacerdote y el Sacrificio. Es en la oración colectiva donde se reintegra el Reparador, el Hombre Dios, porque por ella se vuelven eficaces las Alabanzas de los Coros Celestiales, por ella se ordena el Cosmos y por ella se actualiza el Universo entero. ¿Que acto puede ser más propio del Hombre que el de orar? Pues en la oración moran en armonía la Divinidad misma y la verdadera naturaleza Humana.
16
Ago
17

¿En que día de Semana Santa se celebró la Ultima Cena?

Posted: 15 Aug 2017 10:29 PM PDT


¿En que día de Semana Santa se celebró la Ultima Cena?

La última comida que, según la Biblia, compartió Jesucristo con sus doce apóstoles en la noche del Jueves Santo tuvo lugar en realidad un miércoles, según afirma un experto británico de la Universidad de Cambridge Reino Unido.

Colin Humphreys asegura haber resuelto uno de los grandes misterios del Nuevo testamento de la Biblia tras descubrir que la llamada Última Cena” tuvo lugar el miércoles 1 de abril del año 33. Los detalles de su teoría se publican en un libro titulado The Mystery of the Last Supper ”El misterio de la última cena”.

La cena es considerada por la mayoría de los teóricos como una Cena de Pascua, celebrada en la noche del jueves santo antes de la crucifixión el viernes santo. Esta creencia se basa en la cronología de los evangelios, pero la cronología del Evangelio de Juan indica que se celebró antes de Pascua (Juan 13:1, 18:28).

Las referencias en el evangelio de Juan marcan el día de la preparación para la pascua (Juan 19:14, 31, y 42), se toman por muchos para indicar que la muerte de Cristo ocurrió en el tiempo de la matanza de los corderos de la Pascua (esta cronología posterior es la aceptada por la iglesia Ortodoxa). Sin embargo, aquellos que sitúan la última cena en la tarde del jueves, generalmente le atribuyen a Marcos 14:12 y Lucas 22:7 las únicas referencias explícitas en los evangelios a que en el momento de la crucifixión de Cristo se da la matanza de corderos, y se da lugar el Día de la Preparación en el Evangelio de Juan como una posible referencia al Viernes de pascua durante el cual se realizan las preparaciones para el descanso del Shabat.

Además, muchos teóricos han cuestionado estas cronologías, y han rechazado sus afirmaciones de que los evangelios hacen referencia a la pascua y sostienen que coinciden con Juan, ya que existen multitud de hechos que tienen lugar tras la Última Cena, como la traición, el arresto, interrogatorio y los posteriores juicios, que difícilmente podrían haber tenido lugar durante una noche. Algunos grupos minoritarios de cristianos creen que un exhaustivo examen de los evangelios indican que la Última Cena tuvo lugar en martes, y que Jesús fue crucificado en un miércoles.

La cena se discute a través de los cuatro evangelios de la biblia canónica. Los evangelios sinópticos afirman que en la mañana del mismo día el cordero pascual para la cena, sea sacrificado.

Sin embargo, bajo el método judío de tiempo recogimiento, el día era considerado que empieza justo al amanecer, por lo tanto la festividad de la pascua se contempla que ocurra en el día posterior en que fue sacrificado. Esto implica que o los sinópticos no están instruidos en el conocimiento del recogimiento judío, o que ellos usaron la técnica literaria de ver los eventos que pasaron en varios días en solo uno. Otros interpretan el lenguaje de los Evangelios sinópticos como suficientemente permisivos para tener una tarde sacrificando a los corderos pascuales.

En 1983 una investigación con astrofísica de Oxford, llegan a la misma conclusión de que fuese un miércoles, puesto que sería materialmente imposible que se produjeran en el transcurso de una única noche todos los eventos que sucedieron antes de su ejecución: arresto, interrogatorio, además de los juicios separados de Poncio Pilato y Herodes, que por si fuera poco tuvieron lugar en varias zonas de Jerusalén.

De acuerdo con algunas investigaciones teologales, Jesús se ajustó a un viejo calendario judío en lugar de basarse en el calendario lunar oficial, que estaba muy desarrollado en los años de su muerte.

En los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se dice que la Última Cena fue una comida pascual, mientras que en el evangelio de Juan se establece que tuvo lugar antes de la Pascua.

De este modo, los investigadores concluyen “que ambas versiones tienen razón pero se refieren a dos calendarios diferentes”, y que son compatibles con la teoría de que la Última Cena se celebró en realidad en miércoles.

Los Misterios de Leonardo Da Vinci

Entre los años 1495 y 1497, Leonardo da Vinci pintó un mural, en el convento de Santa María de Gracia, en Milán, mejor conocido como “La última cena”, obra que algunos expertos consideran la mejor del mundo dentro de la categoría pictórica.

Según cuentan, el artista italiano necesitó cerca de una década para llevar a cabo esta obra, la cual con los años, ha adquirido gran fama, no sólo por su espectacularidad, sino también porque guarda una serie de secretos y mucho misticismo.

Hace no mucho se dio a conocer la noticia de que en esta obra podrían estar ocultos datos e información valiosa, así como también uso los rostros de algunos personajes bíblicos y algunos históricos que al parecer, da Vinci los colocó en determinados puntos, de manera precisa y sin que nadie se percatara de ello.

Sin embargo, parece que existe un secreto más que esconde esta obra. El músico italiano Giovanni Maria Pala es un estudioso apasionado de dicha pintura y ha invertido varias horas de trabajo para hallar qué otras cosas quiso, Leonardo, plasmar en este trabajo.

Según el músico, tras cuatro años de investigación, asegura que en ésta hay escondida una pieza musical, así lo indica ciudadania-espress.com. Para ello, dibujó sobre el cuadro un pentagrama, marcó las manos de los ahí retratados y las hogazas de pan, lo cual da origen a una partitura que si se lee de derecha a izquierda, da una melodía cuya duración es de 40 segundos.

A este italiano le llamó mucho la atención que los personajes de “La última cena” estuvieran agrupados de tres en tres, lo que reforzó su teoría de la existencia oculta de una melodía que dada esta característica, probablemente se tratara de una obra cuyo ritmo es de tres cuartos.

Giovanni Maria Pala publicó un libro titulado “La música escondida”, en donde explica cómo es que nació su inquietud, así como los métodos que utilizó para llegar a dicha conclusión.

Anteriormente, ya había escuchado por televisión la versión de que en la pintura escondía música, ese réquiem que asegura se trata de “un himno a Dios”.

“Es como una banda sonora que enfatiza la Pasión de Jesús”, comentó el músico y también experto en informática en una entrevista para la BBC, quien también señaló que existen otros mensajes cristianos ocultos, lo que afirma la teoría de que Leonardo da Vinci además de pintor, era músico y un teólogo “refinado y sutil”.

María Magdalena, una mujer que por el Vaticano fue considerada como prostituta, en los evangelios apócrifos se muestra como la mujer de Jesús, su compañera mas cercana, con la que incluso tuvo un hijo.

Para quien no sepa que son los evangelios apócrifos son aquellos escritos sobre la vida de Jesús descartados y prohibidos por la iglesia católica.

En este cuadro DaVinci muestra a Magdalena como sustituta del apóstol Juan, ya que en la época era muy común hallar similitudes entre ambos.

Si nos fijamos bien en la mesa no aparece ni el grial, ni la santa forma, sugiriendo que Magdalena era el cáliz en sí, la portadora del hijo de cristo.

ultima_cena_leonardo_da_vinci

En la parte derecha del cuadro, aparecen tres apóstoles que están completamente desentendidos de lo que pasa en el lado izquierdo.

Muestran una conversación particular apartados de las palabras de Cristo. Para retratar al ultimo (apóstol Simón) se dice que utilizó como imagen un busto de Platón, y para el apóstol Judas Tadeo que aparece justo al lado de Simón, un autorretrato suyo, así quiso darle un toque de herejía al cuadro, como el siempre decía “Prefiero ser mas filosofo que cristiano”

Por ultimo en el lado derecho del cuadro, aparece el apóstol Juan con un cuchillo, que intenta ocultar tras su espalda, y con la otra mano parece hacer un gesto amenazante a Magdalena, se puede apreciar incluso como el apóstol Andrés alza las manos al sentir el puñal cerca de su cuerpo. Representando como la iglesia de Pedro amenazaba a la iglesia de María Magdalena.

Muchos estudiosos creen que el Cenáculo –la habitación en la que tuvo lugar la Ultima Cena–, y el Santo Cáliz eran propiedad de la familia de san Marcos, el evangelista, que hizo de intérprete de san Pedro en Roma.

San Marcos y san Pedro vivían en relación estrecha y parece tener sentido que san Marcos diera la Santa Copa a san Pedro, por la simple razón de que era muy importante para los primeros cristianos usar reliquias en la liturgia, y Pedro era la cabeza de la Iglesia.

La tradición española afirma que san Pedro se llevó el Santo Cáliz consigo a Roma, donde lo pasó a sus sucesores hasta la persecución de Valeriano, en el año 258.

Debido al grave peligro de que la preciosa reliquia cayera en manos de los romanos, san Sixto II, sabiendo que pronto sería martirizado, confió la copa a su tesorero y diácono, san Lorenzo. Éste a su vez la dio a un soldado español pidiéndole que la llevara a Huesca, España, donde sabía que su familia se haría cargo de ella.

Esta antiquísima tradición se apoya en muchos factores: el canon romano de la Misa, el hecho de que la copa no se menciona en Roma hasta el siglo III, varios documentos, y la presencia tradicional e histórica del Santo Cáliz en España.

Los hechos a menudo se mezclan con afirmaciones falsas y material legendario, de tal manera que hacen dudar sobre la posibilidad de llegar a saber la verdad.

Un serio rival de la tradición de san Lorenzo, al menos en la opinión popular, es la leyenda de que José de Arimatea llevó el Santo Grial a Inglaterra.

José de Arimatea, hermandad de la Piedad (Cabra, España).
José de Arimatea, hermandad de la Piedad (Cabra, España).

Narra que José de Arimatea recogió la sangre de Cristo en una vasija que fue usada como bandeja para el pan y el cordero pascual en la Ultima Cena, y luego la entregó al dios celta Bron que la llevó a Occidente como un talismán de inmortalidad. No es difícil comprender hay leyendas que solo se basan en acciones jamás probadas y el grial en cualquier caso es una copa histórica, o más bien una bandeja que no existió en realidad, o la sangre real de cristo que marcan sus descendientes con Maria Magdalena. Nos encontramos ante un ejemplo perfecto de mezcla de fantasías y realidad, literatura y leyenda que permite muchas discusiones sobre el Santo Grial.

El Santo Grial debería interesar ante los ojos de la fe los cristianos de hoy por la misma razón de que siempre ha sido venerado, a través de los siglos, como un símbolo de la copa usada por Cristo durante la Eucaristía.

En aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos:
“Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo:
el que coma de este pan vivirá para siempre.

Y el pan que yo daré es mi carne, para la vida del mundo.
Disputaban entonces los judíos entre sí:
¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?
Entonces Jesús les dijo: Os aseguro que si no coméis
la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre,
no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre
tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día.

Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida.
El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él.
El Padre que vive me ha enviado y yo vivo por el Padre;
del mismo modo, el que come vivirá por mí.

Éste es el pan que ha bajado del cielo:

no como el de vuestros padres, que lo comieron y murieron:
el que coma este pan vivirá para siempre.”

Juan 6, 51-58

16
Ago
17

Religiosos cubanos denuncian interferencia y acoso de las autoridades

agosto 15, 2017


El Vicepresidente cubano, Salvador Valdés Mesa (2d), y la directora de la Oficina de Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, Caridad Diego (d), asisten a la primera misa del nuevo arzobispo de La Habana, Juan de la Caridad García Rodríguez, en la Catedral de La Habana. (Archivo)

El Vicepresidente cubano, Salvador Valdés Mesa (2d), y la directora de la Oficina de Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, Caridad Diego (d), asisten a la primera misa del nuevo arzobispo de La Habana, Juan de la Caridad García Rodríguez, en la Catedral de La Habana. (Archivo)

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Religiosos entrevistados por Martí Noticias apuntan a las presiones de la Seguridad del Estado contra quienes tratan de establecer sus denominaciones cristianas y la interferencia del Estado en el funcionamiento de la vida diaria de las congregaciones no afiliadas al Consejo de Iglesias de Cuba (CIC).

El último informe sobre la libertad religiosa en el mundo, publicado este martes por el Buró de Democracia, Derechos humanos y Asuntos Laborales del Departamento de Estado de Estados Unidos, menciona el acoso a líderes religiososen Cuba, especialmente si se han vinculado a la defensa de los derechos humanos.

El reporte destaca que los grupos religiosos en Cuba que son reconocidos oficialmente deben solicitar permiso a ​Oficina de Atención para los Asuntos Religiosos (OAAR) adscrita al Comité Central del Partido Comunista de Cuba, para realizar actividades tales como celebrar reuniones en lugares aprobados, publicar decisiones importantes de reuniones, recibir visitantes extranjeros, importar literatura religiosa, comprar y operar vehículos de motor y construir, reparar o comprar lugares de culto.

Religiosos entrevistados por Martí Noticias apuntan a las presiones de la Seguridad del Estado contra quienes tratan de establecer sus denominaciones cristianas y la interferencia del Estado en el funcionamiento de la vida diaria de las congregaciones no afiliadas al Consejo de Iglesias de Cuba (CIC).

“No hay una libertad religiosa, sino una tolerancia religiosa”

La foto de Félix Llerena en su perfil de Facebook.

Félix Llerena sobre libertad religiosa en Cuba

La foto de Félix Llerena en su perfil de Facebook.

Desde la provincia de Villa Clara el joven Félix Llerena López, coordinador occidental del Instituto Patmos, ve un notable aumento en las violaciones a las libertades religiosas en el último año.

Hay matices en la relación Iglesia-Estado, cree Llerena López, quien prefiere llamarle “tolerancia religiosa”, debido a la presión que ejerce el Estado sobre grupos que considera incómodos.

“No hay una libertad religiosa, sino una tolerancia religiosa que está basada en que, si usted no se mete en nada que ellos entiendan que es peligroso para su sistema, usted puede salir a predicar a la calle, y puede gozar de una tolerancia religiosa”, señala el joven Llerena.

“Hemos padecido la persecución” ​

Pastor Manuel Morejón Soler

Pastor Manuel Morejón Soler

En La Habana el pastor Manuel Morejón Soler, que supervisa la Alianza Cristiana en Cuba, menciona una lista de nombres y el por qué son hostigados.

“Bernardo de Quesada, Mario Travieso, Mario Álvarez, Alain Toledano, hemos padecido la persecución porque no nos hemos querido integrar a las iglesias oficialistas y hacemos nuestros cultos, cultos cristianos, aunque a veces nos pronunciamos contra las injusticias sociales, pero es lo que hizo Cristo en su época”, concluyó.

Morejón Soler insiste en que el Consejo de Iglesias de Cuba -cercano al oficialismo- no acepta el acápite de la educación eclesial y su intento por promover una Ley de Culto, encuentra un muro difícil de salvar.

“El proyecto de ley me alegro que esté congelado. Ellos tienen la autoridad, tienen el poder y me van a exigir algunos cambios. Nosotros solicitamos una educación alternativa, como siempre la hubo; hablé con Rodes (pastora Raquel Suarez Rodes), que era presidenta del Consejo de Iglesias… nunca recibí respuestas”, asegura el pastor.

“Intimidarlos para que no se congreguen”

Al terminar de construir su casa, la pastora cristiana Tomasa Victoria Ayala y su esposo sintieron sobre sí las pesadas herramientas del aparato burocrático.

Nunca les aceptaron los cultos sin registrarse en el CIC, comenta a Martí Noticias.

En 2008 la Dirección de la Vivienda en el municipio Colombia, Las Tunas, les confiscó el inmueble: desde entonces pagan un arrendamiento por ella.

“Visitan a las personas que se comienzan a congregar, tienen un plan de trabajo con ellos: comienzan a visitarlos para que no se congreguen, a decirles que no se reúnan con nosotros, que no somos una iglesia sino un grupo de opositores, con el objetivo de intimidarlos y no se congreguen”, explica Victoria Ayala.

Tomasa Victoria asegura que gracias a algunos medios de prensa, no fueron desalojados de su vivienda.

“Comenzamos a hacer denuncias por Radio Martí, por diferentes medios de Internet y eso dio lugar a que ellos no nos desalojaran como iban a hacer en ese momento”, finalizó la mujer.

“90 por ciento de la iglesia en Cuba es una iglesia clandestina”

Pastor Alain Toledano en El Salao, Santiago de Cuba..

Alain Toledano, pastor cristiano en Santiago de Cuba

Pastor Alain Toledano en El Salao, Santiago de Cuba..

El 5 de febrero de 2016 fuerzas de la policía, buldóceres y camiones del gobierno en Santiago de Cuba derrumbaron la casa en que el pastor Alaín Toledano Valiente realizaba los cultos religiosos.

Los represores cargaron con los bancos, sillas, un piano, varios instrumentos musicales y mil bloques de concreto.

“No existe una ley en este país que le permita a la iglesia construir un templos, no existe. Todos los ministerios que existen ahora en Cuba, desde 1959, ninguno tienen la aprobación del gobierno. El 90 por ciento de la iglesia en Cuba es una iglesia clandestina. La política que se está vendiendo de la libertad es una burla a los gobiernos internacionales”, declaró Toledano, que lidera el Movimiento Apostólico en la isla.

Damas de Blanco

FOTO ARCHIVO. Las Damas de Blanco frente a la Iglesia de Santa Rita.

FOTO ARCHIVO. Las Damas de Blanco frente a la Iglesia de Santa Rita.

La Dama de Blanco Lourdes Esquivel Vieito es de las más de medio centenar que han sido arrestadas en Cuba por más de cien domingos consecutivos. No las dejanasistir a la iglesia católica Santa Rita de Casia, en La Habana, las detienen, las multan y las maltratan físicamente.

“Todas las Damas de Blanco, un domingo u otro, hemos recibido multas de ciento cincuenta pesos, de cien y hasta de mil quinientos solo por el hecho de salir y querer llegar a una iglesia”, indicó Esquivel.

Recientemente el sacerdote José Conrado mostró su inconformidad con lo que sucede a las Damas de Blanco: “No estamos de acuerdo con esta violación severa, grave, a la libertad religiosa en nuestro país al impedirle a las Damas de Blanco ir a participar en el culto de la iglesia”.

Propiedades religiosas confiscadas

Pastor Mario Felix Lleonart

Pastor Mario Felix Lleonart

El pastor Mario Félix Lleonart, fundador del Instituto Patmos en Cuba, habló de las propiedades de la Iglesia que han sido ocupadas por el régimen y puso de ejemplo a la Iglesia Bautista de Yaguajay, en la provincia de Sancti Spíritus, a la que le fue confiscado un terreno aledaño.

Se trata del sitio donde estuvo el Colegio Bautista en la época republicana. “No solamente confiscaron ese terreno sino que han construido en estos últimos años oficinas para empresas gubernamentales”.

“Es como decimos en buen cubano: un realengo. A falta de ley está esa oficina, (Asuntos religiosos) dirigida por la Dra. Caridad Diego y otros funcionarios a su alrededor toman todas las decisiones con lo que tiene que ver con cuestión religiosa”, indicó el pastor bautista.

Escuche la totalidad de las entrevistas en el programa Contacto Cuba, por Radio Martí.

10
Ago
17

¿Cuál es el sentido cristiano de los puntos cardinales?

El simbolismo geográfico influye en todos los aspectos de la cultura cristiana

Las culturas ancestrales le daban sentido a todos los elementos de la naturaleza. Los cristianos también veían el mundo de esta perspectiva y establecieron un simbolismo para diversos elementos, como los cuatro puntos cardinales.

El simbolismo que se desarrolló influyó a toda la cultura cristiana, desde el arte y la arquitectura hasta la forma en que se celebraba antiguamente la liturgia. Los cristianos se tomaron en serio los atributos atribuidos a cada punto y aplicaron este simbolismo en todas sus acciones.

 

Hasta el día de hoy, el norte se percibe como un lugar frío y oscuro. Además, durante los primeros siglos de la Iglesia, el ejército bárbaro que habitaba al norte de las ciudades cristianas se consideraba como gente hostil. Incluso el profeta Jeremías menciona que “del norte se desencadenará la desgracia contra todos los habitantes del país” (Jeremías 1,14). Por este motivo, el Evangelio durante la misa se leía mirando hacia el norte, con la esperanza de convertir a los bárbaros al cristianismo.

Sur

El sur, como lo opuesto al norte, se concebía como una región cálida y luminosa. En la Biblia, el Mesías surge desde el Reino de Judá, o Reino del Sur, y el Reino del Norte queda disperso. La Epístola, que tradicionalmente contenía relatos del Nuevo Testamento, se leía mirando hacia el sur en reconocimiento a la luz que aportó el Nuevo Testamento.

Este

El este es el punto cardinal del amanecer, y se asoció de forma natural a diversas imágenes cristianas. Se entendió desde el principio como símbolo de Cristo, “la luz del mundo”, y como la dirección de la Segunda Venida. El amanecer también se asoció con la Resurrección, tal como se describe en el Evangelio, cuando Cristo resucita de entre los muertos al amanecer.

Asimismo, el este también se vincula con el Paraíso y el Cielo, puesto que “el Señor Dios plantó un jardín en Edén, al oriente, y puso allí al hombre que había formado” (Génesis 2,8). Durante varios siglos los cristianos rezaron mirando hacia el este (ad orientem) en la liturgia eucarística y durante sus oraciones diarias. Incluso los cementerios se orientaban de tal forma que aquellos difuntos sepultados apuntaran hacia el este, preparados para encontrarse con Cristo cuando viniese de nuevo.

Oeste

No es extraño que, siendo la dirección opuesta al este, el oeste se concibiera como un lugar oscuro y maligno. El sol se pone en el oeste y abre paso a la noche, momento en el que frecuentemente se cometen pecados. Adán y Eva fueron expulsados del Jardín del Edén por el oeste tras haber pecado. También se percibía como la dirección del mar y la muerte y siempre se creyó que el final del mundo se encontraba en esa dirección.

La puerta oeste de las iglesias medievales, a través de las cuales los fieles podían salir una vez finalizada la misa, a menudo mostraban grandes frescos o una ventana de vitral encima de la puerta con escenas del Juicio Final, a modo de recordatorio de la eternidad

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TRADICION

06
Ago
17

TRANSFIGURACIÓN DE JESÚS

Transfiguración de Jesús

EL AMADO MAESTRO JESÚS – LA LLAMA DE LA TRANSFIGURACIÓN
Transfiguración de Jesús

Usé las tres grandes Llamas en Mi ministerio, – Llamas y Actividades del Fuego Sagrado que Me fueron dadas por Mi Maestro, que Me capacitaron para controlar las energías de Mi mundo. La primera era la Llama de la Resurrección, que aceleró la acción vibratoria de Mi cuerpo físico e interno haciendo que cada diminuto electrón, girando alrededor de su propio polo central, se moviera más rápidamente y soltara la acción vibratoria de la Tierra, conectando Mi vibración con la de esta Presencia Eterna.

Segundo, la Llama de la Transfiguración, que hizo posible que el Fuego Sagrado dentro de Mí se expandiera más poderosamente que la presión atómica del mundo exterior; y la Tercera, la Gran Llama de la Ascensión que surgiendo a través de Mis cuerpos físico, mental, emocional y etérico, llevó las energías de mi mundo hacia arriba hacia la conexión y contacto con Mi propio Cristo Interno – y con el Dios Padre-Madre de este Universo.

Esas Llamas son y aún existen. Han crecido e intensificado en poder en los miles de años desde que Yo mismo dispuse de su Presencia. Ustedes, amados míos, tienen la oportunidad ahora a medida que entren en este flamante y brillante año nuevo para usar las Llamas de la Resurrección, Transfiguración y Ascensión para hacer de su energía un conductor armonioso de los regalos y poderes de esta Presencia – Eterna y Única.

¿Han pensado que ustedes y Yo, ambos, estamos hoy en el mismo umbral? Todos y cada uno, Ascendidos y no ascendidos, aspirantes al almacén de lo universal, atrayendo la misma Luz, encarando la misma oportunidad de calificar la energía! ¿Qué harán de sus días, sus meses y sus años?

Nosotros estamos dedicados a hacer de lo Nuestro la exteriorización del Reino de los Cielos y la gloria de ese Padre. Ustedes están dedicados en espíritu a la Gloria de ese Padre. Ustedes están dedicados en espíritu al mismo servicio o no estarían aquí presentes con Nosotros en esta hora.

Las ilustraciones hogareñas, sencillas de que en la manifestación del control de su energía con la armonía de sus sentimientos, está su conexión con el Poder Cósmico del Dios Padre-Madre, o cualquier Ser Perfeccionado, debería darles un sentimiento de confort y maestría de que ustedes NO están solos, excepto que causen corto-circuitos en su propia vida personal a través de la discordia.

No hay vida fuera de ustedes mismos que pueda mantener el control de su energía debido a que el libre albedrío es su regalo desde la Primera Causa Universal, pero si escogen mantener y sostener la acción vibratoria a través de su mundo sentimental que conecta con el Reino de los Cielos y sus habitantes, entonces en cualquier instante Nuestros Poderes y Regalos son suyos, y a través de ustedes pueden ser conducidos a las vidas de otros.

Fuente: Libro “YO SOY” EL CAMINO, LAINEC.

Medita con la radiación de Transfiguración escuchando la música:

      Intermezzo from Notre Dame – F. Schmidt

POEMA: JESÚS – MAESTRO DIVINO

Jesús – Maestro Divino!
Jesús dulce Hermano mío;
Deja que “TU” Luz brille a través de mí
Posee mi mundo hoy!
Toma TÚ mi mano – y mantenla firme;
déjame expresar TU Paz finalmente;
Inunda mi mundo ahora con todo lo que tienes
CLAMO TU VICTORIA AHORA!

Jesús – TÚ eres mi Señor!
Jesús – la Palabra “YO SOY”
Relámpago Azul es la Espada
que me liberta hoy!
Sostén TÚ por mí, mi control Divino
ahora purifica y completa – mi alma;
Mantenme mirando arriba hacia mi meta
Tú eres el Guía para mí!

Jesús – Amo TU Nombre!
Jesús – Su poder y fama
Transmuta mediante la Llama Violeta
todas las sombras de este mundo!
Te llamo ahora – VEN HAZ RESPLANDECER TU LUZ!
VEN! LIBERAME
HAZ TODAS LAS COSAS BIEN!
Ayúdame para que fluya mi poderoso “YO SOY”
y mi Plan Divino completar!

Fuente: Libro “YO SOY” EL CAMINO, LAINEC.

EL PADRE NUESTRO

Padre Nuestro, Que estás en el Cielo, Santificado sea Tu Nombre. Venga Tu Reino, Hágase Tu Voluntad en la Tierra – – como en el Cielo. Danos hoy el pan nuestro de cada día. Y perdónanos nuestras ofensas, así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden. Tú que no nos dejas caer en la tentación, más líbranos del mal. Porque Tuyo es el Reino y el Poder y la Gloria, por siempre y para siempre! Amén y Amén!

Decreto 11-13, Libro de Ceremonia y Servicio Ordenado, LAINEC.

ADORACIÓN AL AMADO JESÚS

Ahora la Luz desde “Tu” propio corazón cósmico
llena nuestra Copa hasta desbordarla,
y nosotros quedamos como aparte del mundo
el gran Poder del amor dentro de nosotros brilla.
a medida que elevamos nuestros ojos,
Su Luz del Cielo vemos,
con nuestra Conciencia Divina,
envolviendo a toda Vida sobre la Tierra.

Fuente: Libro “YO SOY” EL CAMINO, LAINEC.

03
Ago
17

EL AMADO SANAT KUMARA

SHAMBALLA – Siempre LA Verdadera Fuente
29 de Octubre de 1979

Sanat Kumara
Sanat Kumara

Amados Amigos de la Luz; amigos de la Liberación; servidores de lo Más Alto; me regocijo en su excepcional y rápida aceptación de la Vibración de la Nueva Era. La Gran Hermandad Blanca ha tenido que usar medidas extraordinarias para penetrar las conchas de acero de sus conciencias externas, y como una flecha -derecha y acertada- hemos dado en el mismo corazón de sus mentes internas… saturando así a sus verdaderos seres con las Verdades que deseamos que lleven adelante en la Nueva Era.

Les hemos instado una y otra vez, a NO mezclar vibraciones; porque hasta que tengan un entrenamiento para reconocer lo que es real y lo que es fachada serán engañados. Hemos recalcado, una y otra vez, que hay solamente UNA VERDADERA FUENTE, justo como hay solamente una fuente original para el río Nilo. La Fuente, en este caso, es el Hogar de la Jerarquía Espiritual – aún llamada “Shamballa” en memoria de Mi Ciudad de Luz que una vez estuvo en una isla en el Mar de Gobi. Esparciremos la Verdad a través de cada canal disponible que podemos, pero SOLAMENTE utilizamos aquellas corrientes de vidas sensitivas que tienen la Pureza y la Sinceridad de propósito de quedarse Fieles a los ideales que exponemos. Repito que estos son muy pocos en verdad.

La mayoría de estos seres preciosos saben de esta organización del mundo externo -ahora llamada La Iglesia de la Nueva Era del Cristo- y nunca dejarían de unir cualquier Verdad nueva con la que ya se haya manifestado a través de uno de Nuestros Contactos especialmente entrenados. Así que estén alertas! No acepten nada en sus mundos que sea de origen dudoso – y les prevengo, que en estos últimos días, hay mucho para distraer su atención!

Pocos son los que han visto LA Fuente por sí mismos y saboreado las aguas, porque son solamente los sinceros buscadores de la Verdad que están dispuestos a sujetarse al solitario y a veces arduo viaje “río arriba”. La mayoría parece estar contento de flotar corriente abajo con todos los demás. Pronto están en congregación con muchos de los que están reunidos en las orillas de las regiones inferiores, y pronto se atascan en distracciones creadas humanamente una tras otra. Se les ha dicho que son “los selectos de los electos”, así ¿por qué es entonces que habiendo bebido de las aguas puras desde la Fuente, algunos de ustedes persisten en tratar de apagar su sed Espiritual de los ríos que no fluyen desde la Suprema Fuente de toda Vida? Cuando encuentren literatura que derive de otras “fuentes” distintas a la que Nosotros les damos, pregúntense a qué distancia corriente abajo están, y hagan el esfuerzo de ir “corriente arriba” para comparar lo que tienen con lo que está ya fluyendo desde las alturas.

Estamos requiriendo absoluta Unidad como nunca antes, y aquellos en esta Actividad pueden así estar seguros que no saldrá nada de ninguna otra parte que necesiten atender. Cualquier información manifestada a través de otros canales que contradiga la Verdad que fluye desde el Hogar de la Jerarquía Espiritual, aquí en Shamballa, no es la verdad y por supuesto debe ser ignorada enteramente.

Sientan el amor de Lady Venus y de Mi mismo fluir hacia ustedes en sus hogares, familias, mundos de negocio y ambientes a medida que les bendigo con el Amor de Mi Ser. Nos encontraremos con frecuencia, porque hay mucho que hacer.

En Amor “YO SOY” Sanat Kumara
Regente para el Planeta Tierra

http://maestrosascendidos.info/2016/10/09/shamballa-siempre-la-verdadera-fuente/

01
Ago
17

Referencias masónicas a Noé como constructor

Posted onMartes, Mayo 30, 2017 8:01 am   7k views 

La aparición del nombre de Noé en la literatura masónica no es algo que podamos considerar reciente o algo que haya sido elaborado con posterioridad a los primeros documentos masónicos.

arca de noeSus primeras referencias aparecen ya en los antiguos manuscritos y su origen puede ser incluso más antiguo que la propia leyenda hirámica. No parece que haya dudas a que la leyenda de Noé sea incluso la precursora de la leyenda de Hiram. El concepto de un ritual sobre la muerte es, en efecto, muy antiguo, y tienes raíces que se pueden encontrar ya en prácticas míticas muy tempranas, no necesariamente relacionadas con la masonería. Las primeras referencias que podríamos llamar hirámicas pueden ser encontradas cerca de 1696. Pero no será hasta 1720 cuando podremos hallar las primeras apariciones en los rituales. Indudablemente, las semillas de estas leyendas deben haberse sembrado considerablemente antes de cualquiera de estas dos fechas.

Las primeras referencias a Noé son indirectas y relacionadas generalmente con antiguas historias de subida de mareas.

Así, ya aparecen unas primeras citas en 1700 en el manuscrito Chetwode Crawley. Y posteriormente en su gemelo, el manuscrito Kevan. En él que se menciona una penalidad ligada con la marca de la subida de las aguas. Versiones posteriores, como el manuscrito Wilkinson (c.1727), hace referencia directa a las mareas y a sus ciclos de 24 horas. Tal y como se ha mantenido en los actuales rituales masónicos.

Las primeras referencias a Noé fueron hechas pero sin tener ninguna relación a cualquier posible leyenda sino más bien con un sentido histórico, como origen de la ciencia de los constructores. Tanto el manuscrito Graham (c. 1726) como el “The Perjur’d Free Mason Detected” (c. 1730) hacen referencia directa a Noé y sus hijos, y nos muestran una importancia en nuestros rituales que no puede ser discutida de ninguna manera.

“El Masón perjuro descubierto” (Perjur’d Free Mason Detected) fue un folleto escrito anónimamente y publicado en Londres en 1730.

En él pretende defender la masonería de los ataques en la conocida obra de Prichard “Masonería disecada”. Nuestro interés en este documento en su relación con Noé, recae en la mención que hace de Cam. Fue el segundo de sus hijos, y de sus conocimientos de arquitectura. El texto nos dice que Cam transmitió los conocimientos necesarios para levantar una torre al cielo. Se llega a la conclusión de que solamente maestro masón podría embarcarse en un proyecto tal.

El manuscrito Graham es el primero que narra completa una historia que incluye a Noé y a sus hijos. La historia, completamente hirámica, no contiene ninguna mención ni a Salomón ni a Hiram.

noe y la masonería 1“Shem, Ham y Japheth, deseosos de llegar junto a la tumba de su padre Noah, trataron de ver si podrían encontrar allí algo susceptible de conducirles al secreto del poder detentado por ese famoso predicador.

Ahora bien, estos tres hombres ya habían acordado que, si no encontraban lo que buscaban, lo primero que encontraran debería servirles de secreto. No dudaban, sino que creían muy firmemente que Dios tenía el poder, y también que manifestaría su voluntad por medio de su fe, su oración y su obediencia, de manera que lo que encontraran se mostraría ante ellos tan potente como si hubieran recibido el secreto de Dios mismo en su origen.

Llegaron entonces a la tumba, donde no encontraron nada más que el cadáver casi enteramente descompuesto. Cuando cogieron un dedo, éste se desprendió falange por falange, y lo mismo ocurrió con el puño y con el codo. Entonces levantaron el cadáver y lo sostuvieron, poniendo un pie contra su pie, una rodilla contra su rodilla, el pecho contra su pecho, una mejilla contra su mejilla, y una mano en su espalda, y se pusieron a gritar: Ayuda, oh Padre, como si dijeran: Oh, Padre del cielo, ayúdanos ahora, porque nuestro padre terrestre ya no puede hacerlo.

Entonces, dejando de nuevo el cadáver, y no sabiendo qué hacer, uno de ellos dijo: Hay tuétano en este hueso. Y el segundo dijo: Pero es un hueso seco, y el tercero dijo: apesta. Se pusieron de acuerdo entonces para darle un nombre que fuera conocido por la masonería hasta este día. Después, se fueron a sus asuntos y a partir de ese momento sus obras fueron buenas.”

Desconocemos la exactitud con la que esta “tradición” es redactada, y bien podría ser incluso un modo de ocultar la verdadera historia desarrollado a propósito. Recordemos la prohibición masónica de desvelar secretos.

El tema de la resurrección, presente en numerosos cultos primitivos así como en numerosas referencias cristianas, puede llegar a relacionarse con citas que aparecen en Mateo 24:27, Lucas 17:26 y Pedro 3:21-2; y, masónicamente hablando, ya aparece incluido en el manuscrito Dumfries. Las referencias que a él se hacen en la obra de Prichard. Tienen un gran parecido a lo ya incluido en el Graham. Pero mientras que el Graham utiliza la figura de Noé, Prichard utiliza la de Hiram. Lo que de algún modo nos puede llegar a sugerir un cambio en los protagonistas para ocultar la leyenda real.

Las legendarias historias del Oficio son muy diversas, comenzando frecuentemente todas ellas con la Geometría y, como podemos ver en las lecturas del Segundo Grado, desarrollando el concepto de Masonería desde ese punto común. Esas historias empiezan con Adán y terminan en Noé y la inundación causada por el diluvio universal.

Los textos nos cuentan como todo el conocimiento fue transmitido a través de los hijos de Noé. Nos dicen que Cam fue el padre de Nimrod, quien construyó la torre de Babilonia. Ésta muchas veces confundida erróneamente con la torre de Babel.

La historia de Noé (o Noah), de la inundación y de las dos columnas (una de mármol, a fin de que resistiera el fuego; y la otra de ladrillo, a fin de que resistiera al agua) sobre las que se grabaron todo el saber de la Humanidad, aparece en la mayoría de las antiguas constituciones manuscritas. Incluso el período “Noaquita”, aludiendo a Noé, es una denominación muy utilizada en la literatura masónica del siglo XVIII para referirse a los masones.

Es también de interés notar que el árbol de cedro, que tan importante papel juega en la tradición masónica, siendo uno de los materiales enviado a Salomón por el rey Hiram, liga a Noé con el Arte. En varios grados masónicos, como es el caso del 22 en el REAA, se señala que el arca fue construida de este material, una afirmación que, sin embargo, no encuentra su soporte en la Biblia.

Noé y la masoneríaY por supuesto, no podemos olvidar las constituciones de Anderson. Incluir a Noé en las constituciones no es algo que nos deba sorprender. Anderson utilizó para su texto el hilo histórico tradicional predominante a comienzos del siglo XVIII.

Noé es mencionado explícitamente en ambas. En la edición revisada de 1738 se llega a afirmar que “un masón está obligado por su condición a observar la ley moral, como verdadero Noachita…”.

Los orígenes de nuestras leyendas están envueltos en el misterio y, en muchos casos, en la penumbra.¿Nuestros antepasados masónicos crearon estas leyendas de la única historia que conocían? ¿O quizás intentaron ocultar los secretos que habían sido transmitidos boca oreja desde tiempos inmemoriales? No podemos saber si los fragmentos que muestran los manuscritos de las constituciones reflejan realmente la auténtica leyenda. Lo que sí sabemos es cómo los rituales han evolucionado posteriormente de texto en texto. Como revelar los secretos contenidos en las leyendas podían haber supuesto la condena del infractor. Quizás nuestros antepasados variaron las versiones reales para evitarlo, lo que todavía está por aclarar.

En todo caso, el lugar de Noé en la tradición masónica es algo firme y fuera de toda duda.

Fuente: ARS MEMORIAE

http://www.diariomasonico.com/cultura/simbologia/masoneria-noe-constructor

01
Ago
17

Venezuela: Tras “saldo insólito de muertos”, obispo exige elecciones generales

 Carlos Zapata/Aleteia Venezuela | Jul 31, 2017

JUAN BARRETO / AFP
Anti-government activists attack and set on fire a National Traffic Police station during a protest against the election of a Constituent Assembly proposed by Venezuelan President Nicolas Maduro, in Caracas on July 30, 2017. Deadly violence erupted around the controversial vote, with a candidate to the all-powerful body being elected shot dead and troops firing weapons to clear protesters in Caracas and elsewhere. / AFP PHOTO / JUAN BARRETO
 Monseñor Moronta clamó por el cese de la represión, luego del controvertido proceso del domingo 30 de julio en que el gobierno de Nicolás Maduro eligió integrantes de una “ilegítima e inconstitucional” Asamblea Constituyente.

El obispo de la Diócesis de San Cristóbal y vicepresidente de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), Mario del Valle Moronta Rodríguez, fijó posición acerca del proceso eleccionario de Asamblea Nacional Constituyente que, pese a las advertencias de los obispos y los llamados de la comunidad internacional, llevó adelante el gobierno nacional.

A través de extensa nota de voz enviada por el prelado a algunos medios, entre ellos Aleteia, Moronta sostuvo que, si desde el Gobierno de Nicolás Maduro pudieron “tergiversar leyes y manipular la Constitución”, no hay excusa para seguir impidiendo la realización este año de comicios legítimos que permitan la recuperación de la democracia en Venezuela.

Lamentó que ni las autoridades gubernamentales ni menos aún la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB) hicieran caso “de las advertencias de defender a los venezolanos” y expresó que como consecuencia de este  hecho “se recrudeció la represión con un saldo insólito de muertos. Algunos de ellos menores de edad y otros ajenos a las protestas”.

A esta lista, dijo, se “sumaron algunos dirigentes oficialistas y efectivos militares”. En este aspecto, sostuvo el directivo del Episcopado que “la responsabilidad de estas muertes debe ser asumida por quienes dieron órdenes, y por quienes al no escuchar las recomendaciones (emitidas por la Iglesia en repetidas ocasiones) se empecinaron en actuar al margen de la ley y contra el pueblo”.

Recordó que “el derecho a la protesta ha sido criminalizado y también ha generado situaciones que rompen la paz y la convivencia con hechos violentos”, lo que ha creado “una situación caótica que desconcierta y que a muchos llena de temores y de indefensión”.

Indicó que la gente “sigue sintiéndose burlada” y se tiene la “real impresión” en quienes gobiernan de que “no les duelen la angustia y la indefensión de nuestra gente”. “Si no les duele el hambre que golpea a muchos, así como la falta de insumos médicos y de atención a la seguridad, mucho menos les va a doler o preocupar el deseo de libertad, de convivencia democrática y de paz que requiere el pueblo al que pertenecemos”, consideró.

También dedicó parte de su mensaje a denunciar la compleja situación que vive la frontera colombo-venezolana ante la masiva movilización de ciudadanos, quienes se ven afectados por la crisis política, social y económica en la nación sudamericana.

En este punto, condenó que a las autoridades “tampoco les preocupe que haya muchos hermanos que están emigrando de Venezuela hacia países vecinos”. Y aclaró con énfasis que: “¡Ellos no están huyendo de Venezuela!”, sino “buscando las posibilidades de alimentación y atención médica; así como aquello que necesitan para vivir dignamente”.

“En los últimos días, más de 150.000 venezolanos padres y madres de familia con sus hijos y familiares han pasado a Colombiasellando sus pasaportes en busca de una nación hermana que los reciba y acoja fraternamente”, agregó el obispo de la Diócesis de San Cristóbal.

CONFERENCIA EPISCOPAL VENEZOLANA

El prelado venezolano apeló a la parábola bíblica de Natán y su viña para dirigirse de manera particular al Gobierno, militares y dirigentes políticos, a quienes les dijo que “la viña es el pueblo con sus ilusiones y sus esperanzas, al cual se le ha ido privando de lo que le pertenece; y frente a ello la prepotencia de quienes quieren mantenerse en el poder, o de aquellos que quieren llegar a él prescindiendo del pueblo: verdadero sujeto social de la democracia. Quieren llegar con componendas”.

Como lo hizo Natán, dijo, “nos corresponde pedirle la conversión al Gobierno”. En el nombre de Dios, agregó, “les pedimos que cambien de actitud y escuchen el clamor del pueblo. Es hora de cambiar el rumbo”.

Igualmente, ratificó que “es hora de atender el pedido de elecciones nacionales y regionales este mismo año. Y no digan que no se puede. Así como han tergiversado las leyes y manipulado la Constitución, se puede buscar una manera legítima y legal de promover esas elecciones lo más pronto posible”.

Tampoco ahorró llamados a la Fuerza Armada Nacional, a la que horas antes de los comicios, la CEV le recordó de manera enérgica su responsabilidad de respetar y hacer cumplir la Constitución y las leyes, amén de garantizar el inalienable derecho a la vida.

“En el nombre de Dios le pedimos a la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB) que actúen de acuerdo con su conciencia y con temor de Dios. Ustedes son servidores de la democracia, la Constitución y del pueblo, no de un gobernante, una ideología o un partido”. “¡Basta ya de tantas muertes y heridos y de tanta zozobra! ¡Recuerden que ustedes también son hijos de este pueblo que clama por un presente y un futuro promisorio, humano y fraterno!”, dijo.

“La inmensa mayoría de ustedes son cristianos católicos. Por tanto, deben regirse por criterios de la palabra de Dios, uno de los cuales es el quinto mandamiento que pide: ¡No matar!”, concluyó.

A la feligresía le recordó que los católicos “somos el pueblo que promueve y defiende la vida. Y nos duele el sufrimiento”. En este aspecto y tras el cada vez más largo número de muertos, pidió que no se haga de ello “un motivo o un móvil para manifestaciones políticas. Los tenemos presentes en nuestras oraciones”.

Por último, Moronta sostuvo que “aunque haya muchas razones para el odio y la venganza, debemos prepararnos y fortalecernos para hacer realidad la reconciliación”.

A los sacerdotes les recordó que son “pastores de todos, sin excepción”. Y que la gente les debe sentir cercanos, “no con falsos protagonismos ni aparentando”. Denunció sin embargo que algunos sacerdotes y religiosos han recibido amenazas y mensajes de incomprensión. “No sientan temor porque sabemos en quién hemos puesto nuestra confianza: en Cristo”.

A los capellanes militares, les pidió hablarles al corazón. “Iluminen su conciencia y díganles que ayuden a servir a quien tienen que hacerlo; es decir: a Dios, presente en los hombres y mujeres del pueblo al que pertenecemos”.

Finalmente elevó oraciones a Dios tras colocar a Venezuela “en los brazos amorosos del Santo Cristo de La Grita -Patrono del Táchira y los Andes venezolanos- para vencer la oscuridad del momento presente… Y a María del Táchira, Nuestra Señora de la Consolación, que de seguro nos protege y nos bendice”.




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Ex preso politico cubano, refugiado en EE UU. Presidente de la Academioa Cubana de Altos Estudios Masonicos de la Gran Logia de Cuba de AL y AM (2005 a 2011); Gran Canciller Secretario General del Supremo Consejo del grado 33 para la Republica de Cuba del REAYA(2005-2008). Autor y conferenciassta.

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