“Este es un pedido de confianza con compromiso de plazos”

El presidente del Consejo de Ministros precisa los alcances de la solicitud que presentará hoy ante el Parlamento y se adelanta a todos los escenarios

César Villanueva

Villanueva adelanta que, si el Congreso considera que un eventual rechazo de la confianza sería el primero en este gobierno, el Ejecutivo presentaría otro Gabinete con los mismos planteamientos. (Foto: Juan Ponce/El Comercio)

Diego Chirinos

A menos de seis meses de jurar el cargo, el primer ministro César Villanueva solicitará hoy la cuestión de confianza. Aunque duda que esta sea rechazada, el titular de la PCM enfatiza que si fuera así ello facultaría al Ejecutivo a cerrar el Congreso. “Es el mismo gobierno que empezó en el 2016”, advierte.

— ¿Cuándo la cuestión de confianza se convirtió en el camino por tomar? ¿Tras la abstención de Fuerza Popular en la Comisión de Justicia?
Sí. Uno podía esperar que demoren un poco, pero esa fue una muestra evidente para el resto de propuestas. En ese momento el presidente dijo que esto no iba para más. No podemos poner en juego intereses nacionales por intereses subalternos, así que pedimos la confianza. El resto de ministros estaba advertido sobre esa posibilidad.

— ¿La decisión, entonces, se tomó el domingo o el mismo viernes?
Se decantó cuando la Comisión de Justicia discutió el tema [el viernes]. Desde ahí hasta el domingo estuvimos viendo escenarios. Fue una decisión difícil.

— El lunes envió un oficio al Congreso del cual se desprende que la cuestión de confianza se presenta por los lineamientos de la Política General del Gobierno y no por las cuatro reformas constitucionales. ¿Es así?
Sí. Lo que estamos buscando es únicamente que el Congreso entienda que la urgencia de las reformas es porque vivimos una crisis de corrupción. Necesitamos hacer una reforma judicial y política para buscar la estabilidad.

— ¿Pero la aprobación de la cuestión de confianza implicará para el Gobierno una aprobación automática de los cuatro proyectos enviados al Parlamento?
No. Este es un pedido de confianza con compromiso de plazos de aprobación y de definición sobre la fecha en la cual se puede realizar el referéndum. Este es necesario para darle legitimidad a las reformas.

— Es decir, los proyectos de ley se aprobarán en el pleno del Congreso independientemente de la votación de la confianza.
Sí. Pero no nos basta la confianza, sino también que se fijen plazos para aprobar las reformas y no deben pasar del 4 de octubre. Eso implica respetar los 60 días que se necesitan para pedir el referéndum al JNE. Así lo voy a pedir, para que quede absolutamente claro que no se puede ir más allá ni tampoco desnaturalizar lo presentado.

— ¿Además del plazo para las reformas, solicitarán fijar diciembre como la fecha máxima del referéndum?
Sí, porque eso empata perfectamente con la segunda vuelta de las elecciones regionales. Siempre aclaramos que pedimos el voto de confianza, pero no para cerrar el Congreso. A nadie le conviene cerrar una institución como esa. Pero la urgencia del país, con el grado de corrupción, el vacío del CNM que debe elegir jueces y fiscales, y la inestabilidad de un Congreso que no es capaz de aprobar las leyes con urgencia nos ponen en ese papel.

— El titular del Congreso, Daniel Salaverry, atribuyó la demora a que, al ser reformas constitucionales, estas no pueden aprobarse de la noche a la mañana.
Eso no es exacto. Esas reformas que hablan sobre lucha contra la corrupción las tienen pensando hace años y no se atrevieron a hacer una reforma judicial. Lo mismo sucede con la reforma política.

— ¿Reconoce, sin embargo, que los proyectos presentados pudieron ser mejores?
Por supuesto. Jamás tuvimos la soberbia de decir que no se podían cambiar. Planteamos un CNM con cinco miembros y ellos han planteado uno con siete; está bien. Hemos planteado 30 años de experiencia y ellos ponen 25; también está bien. Eso no desnaturaliza las reformas, tal vez hasta las mejora.

— ¿La cuestión de confianza demostró que el Congreso pudo ser más célere?
Están demostrándolo. Ha sido apatía, juego, y hasta ahora creen que pueden seguir en eso. Muchos esperan que el Tribunal Constitucional nos deje sin piso con el fallo sobre los cambios en la cuestión de confianza. Si ellos van a esos artilugios, será el suicidio político para el Congreso y la democracia. Uno no puede utilizar artimañas para resolver problemas como los planteados. Eso obligaría al presidente a disolver el Gabinete que yo tengo y estamos dispuestos a eso.

— El Ejecutivo contabilizaría el rechazo de la confianza como el segundo en el mismo gobierno.
Para nosotros es la segunda cuestión de confianza y lo señalaré ante el pleno claramente.

— Algunos congresistas ya ensayan interpretaciones señalando que este es un nuevo gobierno. ¿Quién resolvería esa controversia ante un eventual rechazó de la confianza?
Es muy fácil. Presentamos un segundo Gabinete que plantee las mismas cosas o incluso más y se verán obligados a rechazar o aceptar.

— Si el Parlamento interpreta lo contrario al Ejecutivo, ¿no procederían con el cierre pese a que para ustedes sí se justificaría una disolución del Parlamento?
No. Utilizaremos al máximo los recursos que permita la Constitución. Fuerza Popular, que se está quedando sola, no puede seguir jugando a la soberbia política por su número [de votos]. El presidente puede presentar dos gabinetes al día siguiente. Se pide la confianza otra vez y, si no la dan, se cierra el Congreso igual. Jamás vamos a poner tanques. Tenemos la razón de las cosas.

— ¿Cómo interpretaría el Gobierno que el Congreso lo escuche para, luego, postergar la votación de confianza? Porque podrían intentar apelar a la figura de la sesión permanente.
Tomaríamos el plazo conversado del 4 de octubre. Si eso no se da, habiendo agotado todo, se volvería un Congreso increíble. Si este Congreso no cumple con lo que debe cumplir y no le interesan los problemas nacionales, hay que cerrarlo, pues.

— ¿Ve alguna posibilidad de que le rechacen la confianza?
No creo. Tengo optimismo de que tenemos una clase política con sus propias peculiaridades, pero que, al final, va a entender que el Ejecutivo habla firme y serio en lo que plantea. Necesitamos las reformas. Si no lo entienden, que lo digan, pues.

— Será acompañado por todo el Gabinete a la sesión del voto de confianza. ¿Acudirá también el presidente Martín Vizcarra?
Probablemente. Aunque no es necesario, puede ir. Todos estamos unidos en un solo fin que es buscar las reformas.

https://elcomercio.pe/politica/cesar-villanueva-pedido-confianza-compromiso-plazos-noticia-559235

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OJOS CERRADOS BIEN ABIERTOS

Angélica Mora. Apuntes de una Periodista/Nueva York

Los gobiernos e instituciones internacionales han comenzado a abrir los ojos frente al terrible drama venezolano.
Uno a uno, los presidentes y representantes de organismos regionales están saliendo de la modorra y han comenzado a tomar conciencia frente a la crisis de la nación bolivariana, aunque bastante tarde para darle una salida rápida a la tragedia.
El conflicto venezolano es complejo y contiene múltiples aristas, que se han multiplicado como cabezas de medusa.
Autodeterminación
Siempre presente está el escollo de la no Injerencia en los Asuntos Internos de las naciones, que es un fuerte “detente” ante los propósitos de solución urgente de la crisis.
El no intervencionismo es la doctrina en política exterior que indica la obligación de los Estados de abstenerse o intervenir, directa o indirectamente, en los asuntos internos de otro Estado con la intención de afectar su voluntad y obtener su subordinación.
El principio fue adoptado por los mismos gobiernos democráticos ante el temor de ser derrocados.
El derecho de los pueblos a la libre determinación tiene un lugar privilegiado en la Carta de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y en los dos Pactos Internacionales de Derechos Humanos de 1966.
Se deriva de un principio del derecho internacional público, el principio de no intervención que establece la independencia de las naciones y el derecho de autodeterminación de los pueblos.
Este principio de no intervención prácticamente equivale al de no injerencia en los asuntos internos de otro país.
El no intervencionismo es una política sólo en el gobierno, por lo que no excluye la intervención no gubernamental de organizaciones como la ONU, OEA o Amnistía Internacional.
Salida 
Los pactos internacionales de derechos humanos consagran en los mismos términos el derecho de los pueblos a la autodeterminación. 
Si partimos de la definición jurídica internacional de autodeterminación como «el derecho de los pueblos a la soberanía sobre las riquezas y los recursos naturales de los territorios que habitan» hay una salida para el drama venezolano.
Se podría afirmar que el pueblo venezolano tiene el derecho a rebelarse ante el despilfarro del que ha sido objeto desde hace 16 años, al iniciarse el período presidencial de Hugo Chávez y que ha llegado al drama que hoy vive Venezuela bajo la presidencia del inepto y corrupto Nicolás Maduro.
En virtud de este derecho todos los pueblos pueden disponer libremente de sus riquezas y recursos naturales. Y en ningún caso podrá privarse a un pueblo de sus propios medios de subsistencia.
Señalan los abogados españoles Pastora Filigrana García y Luis de los Santos Castillo que la jurisprudencia internacional reconoce el derecho a la autodeterminación con una vertiente política y otra económica. Señalan, eso sí, que “la económica es prioritaria, es decir, que la soberanía de los recursos naturales es prioritaria para que pueda existir este derecho”.
Los militares 
El pueblo venezolano es quien tiene la respuesta. Pese a estar agotado y hambriento, debe tomar las riendas de su destino. Al mismo tiempo, la oposición debe asumir de nuevo su papel de conducción contra el gobierno chavista.
Pero, quienes finalmente tienen  la última palabra son las fuerzas armadas, pese a que la plana mayor se haya comprometida con la tiranía.
Mientras los militares venezolanos no se sacudan el yugo y derroquen al régimen, seguirán cargando el terrible drama que vive hoy la patria de Bolívar.

MASONRIA EXILIADA; UN EJEMPLO DE SABIDURIA FRATERNAL.

Gustavo Pardo Valdés 33

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Durante casi seis décadas la Gran Logia Unida de las Antillas (GLUA) ha logrado superar innumerables escollos externos e internos, logro que ha sido posible gracias al espíritu de abnegación y el amor a la Institución sostenido por sus miembros y, en particular, por quienes en diversas épocas han asumido su liderazgo.

En estos momentos, la GLUA es la única Institución masónica hispano parlante radicada en la Florida, que ha logrado incrementar el número de sus miembros; e, inclusive, incorporar nuevas logias a su jurisdicción. ¿Cómo ha podido lograr esto cuando otras instituciones fraternales, tanto sajonas e hispana, han evidenciado un franco retroceso? Ciertamente, no ha resultado nada fácil.

Creo que la respuesta más cercana a la realidad, lo constituye la sabia elección de los masones que desde sus inicios han asumido su liderazgo; alguno de los cuales ya han partido al Eterno Oriente, en cambio, otros aun permanecen trabajando incansablemente por esta Gran Logia.

La R.L. Comandante Osvaldo Ramírez García No. 3 se incorporó a la GLUA en el año 2016, tras un tiempo de desafortunados sucesos que conllevaron a nuestra separación de la Obediencia a la cual nos hallábamos unidos.

El entonces Muy Respetable Gran Maestro, IH José Troyano, y su ejecutivo de trabajo, nos abrieron las puertas de la GLUA, haciéndonos sentir parte de ella, aun cuando nuestra Logia se hallaba “bajo Bóveda Celeste”, es decir, no afiliada a ninguna Gran Obediencia Masónica.

En Marzo de 2017 resultó electo Gran Maestro el IH Nelson Ferrer Aportela, quien ha realizado una labor fratrnal de altos quilates, máxime en tiempos en los cuales la Masonería exiliada en general ha enfrentado muy serios riesgos, entre ellos:

  1. Disolución de la Federación de Masones Exiliados Cuba Primero
  2. Perdida de una logia y de un significativo número de miembros por parte de la Gran Logia de Cuba de AL y AM, del Oriente de Miami.
  3. La anti fraternal labor de zapa efectuada por ex miembros de la antes dicha Gran Logia.
  4. El ataque sistemático de la oficialista Gran Logia de Cuba, del Oriente de La Habana.

Todos estos retos han sido exitosamente enfrentados por el antes mencionado Gran Maestro, quien se encuentra asistido por un equipo de ex Grandes Maestros, que fungen como sus más cercanos consejeros.

Entre estos valiosos hermanos, es preciso destacar a los IIHH Pedro Sardiñas (actual Gran Secretario), Héctor Sardiñas, Luis Rodríguez Almeida, José Troyano, y otros de suma importancia, como indudablemente lo es el ex Gran Maestro y actual soberano Gran Comendador del Supremo Consejo de la Lengua Española, IPH Gabriel Vieria Barceló.

El próximo mes de marzo de 2019, será el momento en que se efectúen las elecciones generales para elegir a los nuevos Grandes Funcionarios que habrán de dar continuidad a la ingente tarea emprendida por los fundadores de este Alto Cuerpo Masónico y sus continuadores.

Gracias al GADU, existen suficientes candidatos a ocupar estos altos  cargos, confío en que persista la tradicional sabiduría que ha provocado el actual de bienestar fraternal que hoy puede ostentar la GLUA.

No obstante, creo fundamental que antes de apoyar a un candidato a ocupar la Gran Maestría, es conveniente seguir la trayectoria fraternal realizada por el hermano en cuestión, y muy importante, buscar la opinión que del mismo prevalece en su Taller, evitando con ello reincidir en los errores que han conllevado al desastre que contemplamos en otras Potencia.

El arbol de la vida y su correspondencia con el templo masonico

Por: EDGAR EDWIN CASTILLO SOLACHE

El idealismo masónico encuentra su génesis en las diversas corrientes filosóficas y esotéricas de la antigüedad y de las adaptaciones de los antiguos rituales operativos de los constructores de catedrales. Esto se hace constar a través de los documentos masónicos que identifican su filosofía iniciática con la alegoría bíblica de la construcción de un templo, el Templo de Salomón.

Según el relato bíblico, el Rey Salomón construyó un templo dedicado a Dios y así cumplió con la Voluntad de su padre el Rey David. El templo expresa la unión del espíritu y la materia, así como el matrimonio del la tierra y el cosmos, ya que el modelo para su construcción se tomo de este modelo superior, para cumplir con el principio de correspondencia: “Como es arriba es abajo”.

Sabedor de que la tarea era muy complicada el Rey Salomón al percibir su incapacidad para dirigir la obra, le solicito a Hiram Rey de Tiro que le suministrara los materiales y los trabajadores para erigir el Templo, el rey Hiram accedió y además le envió a un director de obra llamado Hiram Abif refiriéndose a él de la siguiente manera:

“Yo, pues, te he enviado un hombre hábil y entendido, Hiram-Abif, el cual sabe trabajar en oro, plata, bronce y hierro, en piedra y en madera, en púrpura y en azul, en lino y en carmesí. Así mismo sabe esculpir toda clase de figuras, y sacar toda forma de diseño que se le pida, con tus hombres expertos, y con los de mi señor David tu padre.”

Esta descripción destaca el conocimiento que poseía el maestro Hiram-Abif sobre las distintas ciencias, artes y oficios de la época, así, la geometría, la astrología y la aritmética fueron fundamentales para edificar el templo.

De la misma tradición judaica se desprenden las enseñanzas de la Cábala, que en sus fuentes expresa una cosmogonía geométrica en su diagrama llamado Árbol de la vida, este Árbol se compone de diez esferas o sefirots, que para los rabinos representan las emanaciones divinas de Dios a través de las cuales creo el mundo, que al hermano masón observador y perseverante en sus estudios le permitirá comprender el simbolismo en cada uno de sus grados.

De la misma forma en que el templo original del Rey Salomón se dividió en tres cámaras; el vestíbulo de la entrada; Ulam, seguida del Heijal, la estancia principal y la tercera cámara, en el nivel más alto el Devir, para los cabalistas el Árbol de las emanaciones se divide en tres triadas; la primera triada corresponde al mundo intelectual por Kether, Chocmah y Binah, la segunda concierne al mundo moral o de los sentidos por Chesed, Geburah y Tiphareth, mientras que Netzach, Hod y Jesod, la ultima Triada representan al mundo material, por ultimo Malkut la décima esfera se encuentra en la parte más baja de la escala, la Creación, y se relaciona con mundo inferior.

De esta manera, el diagrama del Árbol de la Vida se encuentra también el templo masónico y tiene una relación directa con la jerarquía de los oficiales de nuestra logia.

Primera triada, el mundo de las ideas.

Kheter, el Equlibrio, se encuentra en el trono del V:. M:. que dirige los trabajos, sus brazos en escuadra se extienden hasta el Or:. la esfera Chocmah la inteligencia iluminadora y hacia el Sec:. el entendimiento, la inteligencia que memoriza es llamada Binah.

Segunda triada, el mundo moral y de los sentidos.

Chesed y Geburah corresponden al H Hosp:. y al Tes:. la misericordia siempre bienhechora y la severidad en la rectitud. La esfera Tipharet le conviene al M:. de Cerem:. es la Belleza en el orden de nuestros trabajos.

Tercera triada, el mundo material.

Hod y Netzach (Eternidad y Victoria) se asocian con los VVig:. la eterna victoria del espíritu sobre la materia, el Comp:. sobre la Esc:., su virtud es la ausencia del egoísmo por el auxilio brindado a los AApr:. y CComp:., en comparsa del Prim Exp:. la esfera sefirotica Yesod, que significa Fundamento, según la liturgia este oficial, conocedor de nuestros antiguos misterios, es el responsable de ejecutar los ritos de iniciación en los diferentes GGr:.

El umbral de las lágrimas, el mundo profano es retejado por el G:.T:. el último esplendor, Malkut, la materia.

Los principios de Dualidad y Equilibrio se manifiestan en las CCol:. del Temp:. y el Trono del V:. M:. La Col:. B:. es el principio pasivo, Inteligencia, Misericordia y Eternidad, La columna J:. es activa; Sabiduría, Severidad y Victoria. Entre la Misericordia y la Severidad se erige Kheter; el Equilibrio, La Belleza, la Génesis y la Creación.

Pero la década sefirotica no solo describe caracteres filosóficos y morales, Oswal Wirth, encuentra en cada una de las esferas una referencia con el microcosmos, que constituye nuestro cuerpo. La sabiduría, el cerebro, la Inteligencia que fluye por los órganos de la palabra, la garganta, la Misericordia en el brazo derecho, la Rigidez el brazo izquierdo, la belleza en el corazón, la Victoria y el Esplendor en cada una de nuestras piernas, el Fundamento en los órganos de la generación y la materia en nuestros pies.

De esta manera QQ:. HH:. hemos revisado una pequeña parte de la enseñanzas de nuestra augusta institución y hemos comprendido que en nuestro Templo formamos parte de un simbolismo vivo que se estudia en las páginas del Rito de la Vida.

https://trabajosmasonicos.wordpress.com/2016/08/12/el-arbol-de-la-vida-y-su-correspondencia-con-el-templo-masonico/

Importancia del Afecto

afectoEl afecto es una expresión de cariño, de amor, de amistad…, con la que demostramos que alguien nos importa, que hay una vinculación, que la relación entre dos personas o un grupo es un acto mucho más importante que algo social. Debemos pensar que para nuestra especie, las demostraciones de afecto son muy importantes. El ser humano, como cualquier otra especie animal, tiene una serie de necesidades que no sólo se centra en el comer, dormir, etc. Como ser social que es, necesita la integración de un grupo, el que sea y, dentro de este, necesita una serie de expresiones afectivas para sentirse vinculado al mismo.

Desde el punto de vista personal, lo mismo. Cada uno de nosotros buscamos relaciones personales adecuadas a nuestra manera de ser, a nuestra manera de entender el mundo y la realidad que cada día vivimos y, al mismo tiempo, necesitamos expresiones de cariño, de amor y, por supuesto, de afecto. Esto no implica una intimidad importante con la persona o con el grupo. A lo que se refiere es que hay una vinculación afectiva en ciertos aspectos de nuestra vida y una demostración de que esa persona o personas significan algo para nosotros y, dentro de los parámetros, su presencia en nuestras vidas es importante. Obviamente, también podemos sentir afecto en otros aspectos, como puede ser la familia, personas que conozcamos, no de manera habitual pero que sí responden a los estímulos necesarios personales para que tengamos esos sentimientos hacia ellas.

Esto demuestra que la afectividad se interpreta según cada persona. El afecto es un sentimiento individual y que cada uno elabora en función del lugar en el que vive, las relaciones personales ya sean económicas, familiares, de amistad, etc. y, por supuesto, influye la personalidad de una manera decisiva. Hemos de tener en cuenta que la afectividad no siempre tiene por qué ser igual para todo el mundo y no tiene por qué interpretarse la misma manera.

Para lo que uno puede ser una persona “fría”, para otra persona puede ser todo lo contrario. Es por ello que la afectividad tiene algo de subjetivo y que se valora desde un punto de vista íntimo e individual. Lo que sí está claro es que todas las personas, sean quienes sean y con la personalidad que tengan, necesita en algún momento del día, del año o en su vida, afecto.

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Bianca Jagger pide en Washington cortar financiación a Daniel Ortega

 

Bianca Jagger during an interview in May with Cristiane Amanpour for CNN.com
HAVANA TIMES – La activista Bianca Jagger se encuentra desde el lunes en Washington, donde está manteniendo reuniones con representantes de organizaciones internacionales como la OEA y del Gobierno estadounidense en busca de una mayor presión sobre el presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, reportó dpa.

Jagger, que nació en Nicaragua en 1945, se reunió hoy con el subsecretario de Estado para el Hemisferio Occidental, Francisco Palmieri.

“Compartimos su profunda preocupación por las continuas violaciones a los derechos humanos por parte del gobierno”, tuiteó el alto funcionario del Departamento de Estado tras el encuentro. “¡La represión, violencia y detenciones arbitrarias perpetradas por el gobierno de Ortega deben parar! Estamos con el pueblo de Nicaragua”.

El lunes, Jagger mantuvo sendas reuniones con el secretario general de la Organización de Estados Americanos (OEA), Luis Almagro, y con el secretario ejecutivo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), Paulo Abrao.

La ex actriz y activista estadounidense se encuentra al frente de la Fundación Bianca Jagger Pro Defensa de los Derechos Humanos y mantiene su denuncia contra Ortega desde abril, cuando comenzaron las protestas contra el Gobierno del ex guerrillero sandinista y la represión contra los manifestantes.

Desde entonces han muerto 480 personas, según organizaciones de derechos humanos, y cerca de 3.000 han resultado heridas. El Gobierno de Ortega reconoce 198 muertos.

“Cada vez está más claro que Daniel Ortega es un dictador brutal y asesino que ha lanzado un asalto, un brutal asalto, contra el pueblo desarmado de Nicaragua”, manifestó Jagger el lunes por la noche durante un acto en Washington del que hoy informó el diario “The Hill”.

“Estoy aquí para apoyar algo que se llama ‘Nica Act’, que es el corte de la ayuda económica a Daniel Ortega porque no podemos permitir por más tiempo que la ayuda vaya al Gobierno para compar, para pagar a la policía, a los militares y a quienes están contribuyendo al asesinato de gente inocente, a las torturas, violaciones y las atrocidades que están teniendo lugar”, manifestó.

El “Nica Act” es un proyecto de ley patrocinado por legisladores de origen hispano que pretende que Estados Unidos vete los préstamos que Nicaragua pida en organismos multilaterales de los que Washington forma parte si no se celebran elecciones “libres, justas y transparentes” y hay cambios en el orden institucional del país centroamericano.

El texto fue aprobado por la Cámara de Representantes en octubre pero debe recibir luz verde en el Senado.

Según “The Hill”, la agenda de Jagger en Washington incluía también reuniones con legisladores.

El jueves, la activista estará en Nueva York, donde pronunciará una conferencia sobre la situación en Nicaragua, organizada por Americas Society/Council of the Americas, que está considerada la organización empresarial más influyente en el hemisferio.

https://havanatimes.org/sp/?p=137989

El Individualismo No Es Tan Malo.

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El individualismo no goza de buena prensa en casi ningún sitio. Se le pone en los antípodas de la solidaridad. Si te identificas como individualista es fácil que se sospeche de ti y de tus intenciones; se te catalogue como egoísta e insolidario -como si fuesen la misma cosa- y poco o nada bueno se pudiese esperar de ti. Algunos, incluso, lo identifican con posturas políticamente sospechosas en las que la maximización del beneficio propio fuese la única garantía de la libertad personal.

Los que no tienen simpatía por el individualismo olvidan que los sujetos tomados uno a uno no viven en conflicto porque sus expectativas choquen con las de otros, sino porque la uniformidad que presupone la sociabilidad anula la diversidad, por lo que las discrepancias asoman a las primeras de cambio y colisionan con las de otros. No tienen en cuenta que un exceso de sociabilidad igualitaria nos lleva a considerar como enemigos a los que no son de “los nuestros”, sea por raza, lengua, religión, etc. Y de ahí a perseguirlos, hay muy poco.

En la masonería se habla con frecuencia de la fraternidad, de su extensión la solidaridad, y de cómo una y otra forma son eficaces métodos para atajar el individualismo: ese mal que aqueja a la sociedad y tantas desgracias trae. ¿Pero cuáles son esas desgracias? Porque si repasamos la historia, las grandes desgracias en formas de guerras o masacres las han protagonizado “mesías solidarios” que querían salvar al mundo de algo llevándose por delante a quienes no veían claro eso de ser salvados por una verdad eterna, un proletariado o una patria.

Por el contrario los individualistas no quieren salvar a nadie, y menos contra su voluntad, cosa que suelen obviar los “solidarios”. No es que los individualistas no tengan valores, es que no quieren imponerlos. Pueden que esos valores coincidan con los “oficiales” -que seguro que sí en muchos casos, porque no vivimos en burbujas-, pero en los casos en que no es así no nos convertimos en apóstoles de ninguna verdad y entendemos, en la mayoría de las ocasiones, que otros tengan otros valores aunque no los compartamos, y si nos dejan intentamos explicarles qué nos parece su punto de vista. Hasta ahí llegamos. Pero lo cierto es que en la mayoría de las ocasiones nos trae al fresco su opinión y su modo de vida, mientras no sobrepase los límites en los que seguro coincidimos con “los solidarios” como inaceptables. O no. Porque a lo mejor sus límites y los míos son distintos.

Una confusión muy común es la de considerar al individualista como una especie de autista social, que habrá casos en que así sea, pero no es lo habitual. Los individualistas no son asociales, son más bien transaccionales: tú, tienes tus valores, y yo, los míos, y como convivimos en un espacio común nos ponemos de acuerdo para ver cómo nos manejarnos en esas cosas que tenemos que compartir, pero no porque lo diga “la sociedad” -que no es nadie-, sino porque tú y yo lo acordamos. De individuo a individuo. Y cuando haya que revisar algo lo revisaremos, pero sin que tú ni yo nos arroguemos ser representantes de “la sociedad” o “lo solidario”.

Otra confusión es la de ver al individualista como un insolidario que ante una desgracia o emergencia se retira y sólo piensa en sí mismo. Error. El individualista lo que no quiere es que le metan en el mismo saco que a todos bajo esas pretendidas mayorías silenciosas que usurpan su voz. El individualista lo que quiere es ser él sin que nadie tenga que dar la cara por él. Está convencido de que cada palo debe aguantar su vela y ser responsable de sus actos; que eso, lo de las delegaciones pasivas en “ya lo atenderán otros” no va con él.

Por eso el individualista es el mejor para afrontar una crisis. Leí hace tiempo que en un pueblo del sur de Suecia hubo un escape de cloro por un accidente de tráfico. La población se refugió en un edificio público habilitado para estos casos por los servicios de protección civil. Todo funcionó como sólo una comunidad tan madura como la sueca podría hacerlo, pero… cuando llegaron los servicios de emergencia, varias horas después, descubrieron que a pesar del intenso frío a nadie se le había ocurrido encender la calefacción. Nadie había tenido la iniciativa de hacer algo que no se había dicho en los cursillos de actuación en emergencias y a nadie se le ocurrió que se podría hacer si no estaba autorizado. Un individualista habría quemado un par de mesas para hacer una hoguera si hubiese sido necesario, porque el individualista desconfía por naturaleza de que las cosas funcionen según se espera que van a funcionar.

Ricardo Fernández.

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https://masoneriamixta.es/2014/12/el-individualismo-es-tan-malo/#.W6F5vKDPzb0

¿De dónde son los hispanos más pobres que viven en EEUU?

Los hondureños y los dominicanos lideran la lista de personas de 14 naciones

¿De dónde son los hispanos más pobres que viven en EEUU?
Los hispanos con menor ingresos son los de Honduras y República Dominicana. FOTO: GETTY IMAGES

Los hispanos en Estados Unidos tienen un ingreso promedio de $46,000 dólares anuales, según un análisis del Pew Research Center, lejos de los $154,400 dólares de los blancos, pero $7,700 dólares más que los afroamericanos.

Sin embargo, entre la propia comunidad latina hay diferencias de ingresos cuando se separa por nacionalidades, ya que algunos están muy por debajo de esa media de percepciones económicas por familia y tienen tres veces menos riqueza que los blancos más pobres, de acuerdo con estudios económicos del Pew.

Los argentinos son quienes tienen el mayor ingreso promedio de todos los hispanos, con $60,640 dólares, seguidos por los peruanos con $56,000 y los colombianos con $54,400.

Los originarios de Honduras y República Dominicana son quienes menos ingresos tienen con $36,800;  en tanto los guatemaltecos reportan una media de $40,200 y los puertorriqueños de $40,500.

Esa lista coincide incluso con el porcentaje de miembros de cada comunidad que vive en la pobreza, la cual es la siguiente:
  1. Hondureños y dominicanos, 27%
  2. Guatemalatecos, 26%
  3. Puertorriqueños, 24%
  4. Mexicanos, 23%
  5. Salvadoreños, 20%
  6. Cubanos y venezolanos, 17%
  7. Ecuatorianos, 15%
  8. Nicaragüenses, 14%
  9. Colombianos, 13%
  10. Españoles y argentinos, 11%
  11. Peruanos, 10%

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Importancia de los Valores en la Familia

valoresenlafamiliaLos valores en la familia remiten al establecimiento de comportamientos y actitudes a los que se pone en un lugar de importancia. Los mismos son inculcados por los padres a los hijos a veces de forma explícita y a veces de forma inconsciente, a partir del ejemplo que se brinda. Para cualquier niño esta transmisión es de enorme importancia, por lo menos hasta que tenga edad como para decidir si los valores inculcados tienen fundamento o no. En general, a pesar de que los valores inculcados sean puestos en duda en el futuro, lo cierto es que los mismos sirven para generar un marco de comprensión del mundo.

La responsabilidad principal de la comunicación de valores en una familia corresponde a los padres. Esta circunstancia está reconocida en tratados internacionales de gran importancia; de hecho, está sugerida en la “Declaración de Derechos Humanos”. Así, cabe a los padres el hecho de enseñar a sus hijos valores que consideren adecuados de forma prioritaria. La escuela u otras instituciones educativas a lo sumo podrán servir de auxiliares en esta tarea. Este reconocimiento hacía los padres se debe principalmente al hecho de que son estos los que generalmente tienen el mayor interés en el buen desarrollo del niño.

Es importante hacer notar que los valores que con mayor facilidad se inculcan son aquellos que se demuestran con el ejemplo. Por el contrario, difícilmente se pueda tratar de inculcar un valor que en la práctica se desdeña continuamente. En este sentido hay que reconocer que en muchas ocasiones existe un claro defecto por parte de los progenitores, que tienden a comportarse de forma muy alejada a aquello que se pregona. Es importante tener en este aspecto un alto grado de responsabilidad, puesto que los menores carecen de herramientas de análisis como las que posee un adulto.

La adolescencia es el período en donde muchos de estos valores se cuestionan, circunstancia que lleva a un comportamiento errático sin lugar a dudas. Este período no solo es esperable sino que también es necesario para la constitución de una persona desarrollada. En efecto, es durante estos momentos en los que comienza a actuar el espíritu crítico de la persona, poniendo en la balanza que valores del pasado deben mantenerse y hasta qué punto, evaluación que derivará en un crecimiento como persona y el paso definitivo a la adultez. Por supuesto, esto debe significar una ponderación constructiva del pasado.

Imágenes: Fotolia. orensila – wat

 

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Para nadie es un secreto que Instagram, con más de 500 millones de usuarios activos diarios, brinda una verdadera oportunidad a las marcas y a las personas influyentes de captar consumidores leales y con un alto nivel de interacción.

Actualmente, más de 80% de los usuarios de Instagram siguen una cuenta comercial. Con una población de usuarios ávidos de consumir nuevos contenidos, y la posibilidad de crear muros de fotos adaptados para la presentación de productos, Instagram se ha convertido en la aplicación perfecta para conectar a los consumidores con las marcas y los productos.

En marzo de 2018, lanzamos el canal de venta de Instagram, en donde las tiendas aprobadas pueden etiquetar productos en sus publicaciones, permitiendo a los usuarios comprar y pagar desde la tienda online sin necesidad de abandonar la aplicación Instagram.

Hoy, nos enorgullece anunciarles que ya es posible agregar stickers de compra a sus Historias de Instagram, un lugar para compartir un contenido más efímero, que desaparece al cabo de 24 horas. Las Historias de Instagram ofrecen una magnífica oportunidad para exhibir productos de forma muy creativa; y con más de 400 millones de usuarios activos diariamente (una cifra en constante crecimiento), el potencial de interacción es incalculable. Cuando se agrega un sticker de compra a un producto en una historia, los usuarios pueden obtener más información acerca del producto con tan solo tocarlo; y si desean comprarlo, basta con que lo toquen de nuevo.

Asimismo, Instagram pondrá a disposición una categoría de compra en la pestaña Explorar que destacará el contenido que presente productos etiquetados provenientes de varias publicaciones de usuarios. La pestaña Explorar organiza algorítmicamente y sugiere contenido de acuerdo con los intereses y gustos únicos del usuario. Esta es una gran oportunidad para presentar tu marca y tus productos a nuevos clientes que quizás no te hubieran encontrado de otra manera. Ya sea que compartas una foto de alta calidad de tu producto o que amplifiques una foto generada por tus usuarios, las etiquetas de producto y los stickers pueden aumentar el descubrimiento de productos a escala mundial.

Ya está disponible la opción de descubrir y comprar productos en las Historias de Instagram, y la sección de compra en Explorar lo estará en las próximas semanas.

Haz clic aquí para leer más sobre el canal de venta de Instagram en Shopify.

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