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Los 10 magos y hechiceros más importantes de la historia

Publicada 16 septiembre, 2014 · Actualizado 2 mayo, 2017

A lo largo de la historia, muchos hombres han pretendido ejercer lo sobrenatural, por ello se les otorgan falsas bendiciones o maldiciones. Tratándose de poderes invisibles a las órdenes de una persona, siempre es una perspectiva tentadora. El mundo siempre tendrá sus magos. Vea una lista de los 10 magos y hechiceros más importantes de la historia.

Abe no Seimei

Abe no Seimei fue como el Merlín japonés. Sin embargo, a diferencia del mago Europeo, la existencia histórica de Seimei no es cuestionada. Sirvió a seis emperadores diferentes como omyodo, es decir, un maestro del yin-yang. El mago de la corte supervisó los asuntos relacionados con la adivinación, de manera que protegíanal emperador japonés con rituales para ahuyentar a los espíritus malignos y las enfermedades. Leyendas y cuentos populares atribuyen a él todo tipo de poderes sobrenaturales.

El famoso juego kabuki,Kuzunoha, dice que heredó su poder mágico de su madre, un zorro blanco. Él se dice que poseia la segunda vista, que la utilizó para identificar los demonios. Cuando el samuraiWatanabe no Tsuna, se le dijo de cortar el brazo de un demonio, él trajo elobjeto maldito a Seimei para sellarlo con un hechizo. El demonio más tarde trató de recuperar su extremidad, pero fue incapaz de superar la magia de Seimei. La leyenda dice que Seimeise encontró con los ejércitos de otros demonios en un combate mágico, y los derrotó a cada uno de ellos con su vasto repertorio de hechizos.

La leyenda también dice que fue asesinado por un rival. En otro juego, el rival Ashiya Domansecretamente copió un texto queSeimei había estado estudiando de un mago maestro chino. Con su conocimiento robado en la mano, Doman desafía Seimei a una batalla de magos y acabómatándolo. Más tarde, sin embargo, maestro chino de Seimei llega a Japón y resucita a su alumno con un ritual, lo que permite el renacer Seimei para derrotar al mago rival y recuperar su libro.

El hechicero de Trois-Freres

El hechicero de Trois-Frères, Francia es una de las primeras representaciones de la brujería en la historia humana. La figura preside una serie de pinturas rupestres del Paleolítico. Se encuentra por encima de las otras pinturas rupestres en una zona donde sólo se puede acceder por un pasillo ascendente en espiral.

Es una mezcla de hombre y animal, con miembros humanos, un pene pronunciado y un cuerpo animal con cuernos. Aunque existe un debate académico sobre su identidad, se cree que el hechicero era un chamán o un dios que reinaba sobre las personas que habitan en suárea.

Aún así, algo incluso más interesante que el propio hechicero es quien lo pintó. La cueva se teoriza que era un lugar de encuentro, donde se realizaban rituales para asegurar una gran recompensa durante la caza. El hechicero, si él de verdad era un dios, hubiera sido un dios de la hechicería al presidir un aquelarre de magos prehistóricos. Si el hechicero representaba un hombre actual, probablemente se podría comparar con un Merlín prehistórico.

El condestable negro

Charleston, Carolina del Sur tiene una larga historia de vudú, y su mortífero hechicero vudú fue nombrado Juan Domingo. Este, tenía un aspecto peculiar de hombre-fuerte, descuidado, ya menudo vestía con un abrigo del viejo ejército de la Unión. Llevaba un anillo de plata en forma de una serpiente que, según él podría resucitar a los muertos. Este supuesto nigromante utiliza sus no-muertos para hacer cumplir su propia marca de la ley, lo que le valió el apodo de “Negro Condestable.”

Se dijo que los marineros comprarían viento para él para garantizarle un viaje seguro. Él también podría enviar las tormentas a su camino si se sentía ofendido. En el apogeo de su poder, se dijo que los ciudadanos de la ciudad irían a buscarlo para resolver sus problemas legales, incluso antes de ir a la policía. A pesar de su influencia sin igual, la leyenda dice que se encontró con un repentino y misterioso final.

Él acababa de aprehender a dos presuntos ladrones. Los arrastró a través de la calle, uno en cada mano, él mismo se comparó a si mismo como Jesús con un ladrón a cada lado. Excepto, pensó Domingo, que él mismo era más poderoso. Según la historia, entonces sintió que unos dedos invisibles le elevaban de puntillas, robándole así su vida.

Fue arrojado de espaldas al suelo, envejecido y seco como un viejo pepino. Su cadáver desapareció en la nada. Las leyendas dicen que su fantasma todavía se puede ver caminando por las calles.

Rabino Judah Loew ben Bezalel

El rabino Judah Loew ben Bezalel fue un erudito y místico conocido como el Maharal de Praga. La figura respetada, según la leyenda, era buscada a menudo por el emperador del Sacro Imperio, tanto por el conocimiento religioso como por el secular. Aunque su relación con el emperador era quizás no tan cercana como dicen las leyendas, los dos estaban en buenos términos. Emperador Rodolfo II poseía una campana que el rabino había creado a través de métodos cabalísticos.

El rabino Loew era conocido por sus grandes contribuciones a la filosofía judía, pero la leyenda dice que él también utilizó su conocimiento de la Cábala para crear un golem.

Este dijo que la comunidad judía de Praga fue acusada de libelo de sangre, secuestro niños cristianos y el uso de su sangre en rituales religiosos. De acuerdo a las historias, de las que hay varias versiones, el rabino Loew creó un golem llamado Josef para proteger a su comunidad de la persecución. Josef patrullaba la calle, haciéndose invisible e incluso recurría a la invocación de los muertos para proteger a la comunidad judía de Praga.

Se dijo que el golem finalmente no funcionaba bien y se formó una campaña criminal por las calles. El rabino lo dejó al cambiar el carácter escrito en la frente. El personaje que le había dado la vida era “emet”, la palabra hebrea para “verdad”. El Rabino Loew lo cambió a “conocido”, que significa “muerte”. El golem fue enterrado en el desván de la Sinagoga Vieja-Nueva, donde se dice que permanece hasta día de hoy.

St. Cyprian

La leyenda dice que San Cipriano fue un mago de Antioquía en la liga con el diablo. A petición de un joven amoroso, conjuró un demonio para despertar la doncella Justina para que los jóvenes pudieran seducirla. Justina reconoció el ataque a su santidad y derrotó al demonio haciendo la señal de la cruz.

Su magia fue frustrada, Cipriano convocó el mismo al diablo para tentar a la doncella, pero fue derrotado de la misma manera. Disgustado de que Satanás podía ser derrotado por un simple doncella, Cipriano dejó de lado su brujería y se convirtió al cristianismo. Con el tiempo, se convirtió en el obispo de Antioquía y llegó a ser mártir.

Cipriano y Justina fueron declarados santos y recibieron su propio día de fiesta en el calendario católico. Los registros históricos no muestran ningún obispo de Antioquía llamado Cipriano, sin embargo, y los eruditos religiosos modernos ahora creen que su existencia sea sospechosa.

En 1969, el día de su fiesta, cayó del calendario de la Iglesia Católica Romana. Algunos tradicionalistas, incluyendo un monasterio dedicado a la pareja, todavía lo celebran.

El mago de Marblehead

Un residente de Little Harbor, Marblehead en Massachusetts, llamado Edward “John” Dimondera conocido como un hechicero alternativamente benévolo y malévolo. Él nació en algún momento alrededor de los juicios de brujas de Salem, y su comportamiento excéntrico probablemente era tolerado por el estigma contra las acusaciones de brujería después de la histeria.

Dimond se dijo que entraba en trances. Sus ojos rodaban hacia atrás en su cabeza, y él después se sentía con la sensación de conocimiento renovado sobre el futuro y acontecimientos lejanos. La gente del pueblo e incluso la policía local lo buscaban para localizar objetos robados en ocasiones, una práctica en la que, al parecer, tuvo un gran éxito. Se teoriza, sin embargo, que podría haber encontrado fácilmente los artículos a través de razonamiento deductivo.

Leyendas más oscuras dicen que era un nigromante que desenterró tumbas para sus artes diabólicas. De acuerdo a las historias, Dimond iría al cementerio local durante las tormentas y lloraría al viento, procedente de barcos distantes en el mar. Cuando en un estado de ánimo benevolente, su voz era oída por los capitanes con atronadoras tormentas arriba, contándoles el curso correcto. Otras veces, cuando un capitán entraba en conflicto con Dimond, el decía que serían maldecidos y enviaba las tormentas para volcar sus naves.

John of Nottingham

En 1324, los ciudadanos de Coventry, Inglaterra sufrían bajo el régimen opresivo del prior y de dos chambelanes del rey Eduardo II, un padre y su hijo llamado HughDespenser. En venganza, los ciudadanos contrataron a un mago local para matar al prior, a sus cómplices, y el rey que servían.

Según la historia, el mago Juan de Nottingham y su ayudante, Robert Marshall, compraron cera y lienzo para una casa en ruinas. Allí, hacían las imágenes de los hombres que iban a matar, incluyendo uno extra, un hombre llamado Richard de Lowe, para poner a prueba el poder del hechizo. Ellos hicieron hechizos durante siete días y finalmente condujeron una rama de plomo en la frente de la imagen que representa a Lowe.

A la mañana siguiente, se dijo que Lowe se encontró gritando y con amnesia total. Permaneció en esa condición hasta que el mago quitó la rama. Nottingham la insertó entonces en el corazón de la imagen. Lowe pronto murió.

El hecho fue puesto en conocimiento de los funcionarios locales de Marshall, que estaban molestos con la cuota que su amo le pagaba. Juan de Nottingham fue llevado a juicio por sospechas de brujería. Después de varios aplazamientos, encontraron que la historia de Marshall no tenía mucha credibilidad para una condena, y Juan fue puesto en libertad.

Michael Scot

Michael Scot fue uno de los intelectuales europeos más influyentes del siglo 13. Por desgracia para él, la historia lo recuerda como un erudito, pero no como un hechicero.

Scot tenía fascinación por lo oculto y lo trató con tanto entusiasmo como los sujetos más ortodoxos. Estudió en Toledo, una ciudad española, entonces bajo la ocupación de los moros, traducía muchos textos al latín. En el tiempo de Scot, cualquier europeo con el aprendizaje de Oriente Medio seríarespetado e incluso temido. Pero Scot también llegó a vestirse con un vestido de árabe, lo que alimentó la creencia de que él era un mago.

Su conocimiento oculto le proporcionó el puesto de astrólogo personal del emperador del Sacro Imperio. También fue profesor particular del Papa, a pesar de que probablemente esas lecciones estaban limitadas a los temas más tradicionales.

Durante su mandato como astrólogo del emperador, que ganó fama por predecir correctamente el resultado de una guerra con la Liga Lombarda. También utilizó sus conocimientos médicos para curar las dolenciasdel emperador. Después de su muerte, otras hazañas fueron atribuidas a él, como el cambio del curso del río Tweed o incluso separar las colinas de Eildon de Escocia en tres conos separados. Su reputación le valió un cameo en el Infierno de Dante, donde es castigado eternamente en el nivel del infierno reservado a los magos.

Roger Bolingbroke

Bolingbroke era un sacerdote del siglo 15 conectado con el Duque de Gloucester. Fue acusado de estar involucrado en un complot para matar al rey con magia negra.

Él estaba interesado en la astronomía y se dice que usó el arte de la adivinaciónpara saber si la esposa del duque se convertiría en la Reina de Inglaterra. El propio rey, Enrique VI, se fue sin herederos. Al morir, el trono habría recaído al duque, haciendo la reina duquesa.

Bajo tortura, Bolingbroke confesó que conspirabapara matar al rey con la magia utilizando una imagen de cera. Implicó a la duquesa como cómplice. Ella huyó para no ser juzgada por un tribunal religioso-probablemente salvando su vida- pero fue declarada culpable por un tribunal secular y sentenciada a cadena perpetua en confinamiento. Una bruja implicada en la trama, MargeryJourdemayne, fue quemada en la hoguera. Bolingbroke fue colgado, arrastrado y descuartizado.

Los historiadores creen ahora que, al igual que muchos hombres de saber, Bolingbrokese interesó por el mundo de la astrología. El complot para matar a Enrique VI, sin embargo, fue probablemente conjurado por los enemigos políticos del duque.

La familia de Beaufort, los opositores del popular duque, temían que fuera a ascender al trono en caso de que Enrique VI falleciera temprano. El duque mismo estuvo jugueteado con la astrología, pero sería imposible que él utilizará la magia negra debido a su inmensa popularidad como héroe de guerra. La duquesa, sin embargo, no esta tan popular. Conexiones de su familia con Bolingbroke hicieron aún más fácil su objetivo La trama fue efectiva, deshonrando el duque lo suficiente para que no fuera posible su ascensión al trono.

Edward Kelly

Edward Kelly era el adivino personal de John Dee, un famoso ocultista británico del siglo 16. Este se incorporó el servicio de Dee poco después de que su antiguo adivino, Bernabé Saúl, se eliminara a sí mismo del poste. Kelly utilizaba un espejo de obsidiana donde se decía que recibía mensajes de los ángeles. Dee pensó que Kelly estaba revelando conocimiento sobrenatural fantástico, incluyendo el antiguo lenguaje utilizado por Dios y los ángeles, lo que se conoce hoy como “Enochian.”

La relación Dee y Kelly fue larga, pero con problemas. “Kelly”, fue al parecer sólo uno de sus nombres. Se cree que ha estudiado en Oxford bajo el nombre de Edward “Talbot” y más tarde se había cortado las orejas como castigo por falsificación.

La esposa de Dee tenía una aversión hacia él. Sus sentimientos eran comprensibles, ya que en un momento dado, los mensajes angélicos de Kelly dijeron a Dee y Kelly que compartieran todas las cosas, incluyendo las esposas. Aunque los registros no son claros, se cree que el pacto podría en realidad haber sido consumado, aunque la relación entreDee y Kelly se disolvió poco después.

Después de separarse de Dee, Kelly asumió el patrocinio de la corte del emperador romano santo de Rudolph II. Durante ese tiempo, escribió varios textos alquímicos. Su alquimia tuvo con poco éxito, sin embargo, e incluso consiguió que pasará un tiempo en prisión cuando no reveló sus supuestos secretos de su patrón.

http://www.losmasraros.com/index.php/gente/202-los-10-magos-y-hechiceros-mas-importantes-de-la-historia

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16
Oct
17

PORCENTAJE DE INFIDELIDAD SEGÚN TU SIGNO: 

–Aries: 30% infiel (no te conviene)
–Tauro: 40% infiel (mejor mantener lejos)
-Géminis: 20% infiel (quizas si no quieres nada serio)
–Cáncer: 0% infiel (el signo mas fiel)
–Leo: 5% infiel (Fiel, pero cuidate las espaldas)
–Virgo: 2% infiel (Puedes confiar que sera fiel, pero no le des oportunidades)
–Libra: 80% infiel (no puedes confiar)
–Escorpión: 99% (de los infieles, el mejor, Escorpion? olvidalo)
–Sagitario: 7% infiel (cuidalo y funcionara)
–Capricornio: 3% (Solo de pensamientos infiel)
–Acuario: 50% Infiel (Alto riesgo de infidelidad)
–Piscis: 0% (Otro en quien puedes confiar a ojos cerrados, 100% Fiel)

16
Oct
17

El Misterioso Milagro del Nacimiento

A todos nuestros hermanos y amigos de la
Logia Jinarajadasa
Queremos invitarlos este proximo Sabado, dia 21 de Octubre a las 3:00PM, a la charla: “El Misterioso Milagro del Nacimiento” que estara a cargo del hermano Enrique Renard.
Hermano, con tu presencia este Sabado fortaleces tu logia y ayudas a que esta pueda abrir sus puertas un Sabado mas. Sientete libre de enviarle este mensaje a aquellos familiares y amigos que consideres puedan estar interesados en asistir.
Logia Teosofica Jinarajadasa
2028 East 4th Ave
Hialeah, FL, 33010
United States 

Telefono: (305) – 306 – 7257
Email: logiaraja@gmail.com
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YouTube: https://www.youtube.com/user/LogiaJinarajadasa
La Sociedad Teosofica es una institucion sin fines de lucro que tiene como sus 3 objetivos fundamentales:

  1. Formar un núcleo de la fraternidad universal de la humanidad, sin distinción de raza, credo, sexo, casta o color.
  2. Fomentar el estudio comparativo de la ciencia, la filosofía y la religión.
  3. Investigar las leyes inexplicadas de la naturaleza y los poderes latentes en la humanidad.
15
Oct
17

BIOGRAFIA DE EVA PRIMERA MUJER Y MADRE DEL MUNDO E HISTORIA

Resumen Biografía de Eva, la Primera Mujer y Madre:  Poco antes de ser expulsada del Paraíso la pareja inicial, Adán puso nombre a su compañera: la llamó Eva,, “por ser la madre de todo lo viviente” (Génesis). Aunque para muchos ha sido solo un mito, pocas mujeres como

Eva han sido tan célebres y desconocidas.

Los mitos, aun los fundamentales, no son muy cuidadosos en asegurar la coherencia de sus personajes. Tal vez los episodios aislados resulten convincentes, pero el conjunto no suele ser tan satisfactorio y presenta aspectos de inverosimilitud o de relato incompleto. De todos modos, como suelen estar destinados a una visión que recorta cada episodio del conjunto (o bien recorta el conjunto de la realidad cotidiana), los mitos se justifican por sus fragmentos.

El personaje de Eva resulta así destinado a explicar el origen de la humanidad. La pareja formada por los dioses, pero generadora de los seres humanos, aparece en casi todas las mitologías.

Gracias a esos dos primeros seres humanos la humanidad puede considerarse heredera de la divinidad, al mismo, tiempo que justifica sus presentes vicisitudes con un episodio en el que la pareja inicial infringe alguna restricción divina y como castigo es desterrada al mundo cotidiano.

El mito sirve entonces para dar una respuesta a la interrogante abierta por la caída del hombre (puesto que, no obstante descender de la divinidad ha caído en un mundo puramente humano). La personalidad de Eva permite al mismo tiempo justificar la desigual herencia que los sexos habrían recibido de Dios.

Adán es formado de barro (material común en las distintas versiones míticas de la creación), pero en la composición de Eva ocupa lugar preponderante la costilla del hombre, de modo que la creación de la hembra humana es posterior a la de las hembras de los otros seres vivientes. La primera mujer nace entonces como una creación de Dios, pero también como un “subproducto” del primer hombre.

COMIENZO Y FIN DE LA DICHA
“Yahveh formó entonces de la tierra todos los animales del campo y todas las aves del cielo y los llevó ante el hombre para que les pusiera nombre. Y cada ser viviente había de llamarse como el hombre lo había llamado.” (Génesis, 2). “El hombre puso nombre a todos los animales, a las aves del cielo y a las fieras salvajes.”

Pero faltaba un ser semejante a Adán, que lo ayudara. Entonces Yahveh hizo caer en un profundo sueño al hombre, le sacó una costilla y tapó el hueco con carne. De la costilla que había sacado al hombre, Yahveh formó una mujer y la presentó a Adán, que exclamó entonces: “Esta sí que es hueso de mis huesos / y carne de mi carne. / Esta será llamada varona / porque del varón ha sido tomada”. Por eso el hombre deja a sus padres para unirse a una mujer y formar con ella un solo ser.

Los dos estaban desnudos, hombre y mujer, “pero no por eso se avergonzaban”. E! universo recién concluido no parece necesitar la reproducción del hombre y la mujer, puesto que estos no habían incurrido aún en la cólera divina que los condenó a ser mortales y, por ende, a ser reemplazados por sus hijos. Era un mundo paradisíaco y estático, porque el mito de la felicidad perfecta requiere la detención del tiempo y la anulación de la muerte.

Eva desencadena la posibilidad del cambio. Por su culpa, de la que en seguida participa Adán, Yahveh condena doblemente a la pareja: los expulsa del Edén y del tiempo detenido. En lo sucesivo, ya en la tierra cotidiana de las penurias y la muerte, el hombre y la mujer deben procrear hijos reproduciendo la vida para que el deterioro no destruya el mundo. Para explicar la caída, el mito hace intervenir al Mal, corporizado en la serpiente, el más astuto de los animales del campo creado por Yahveh, que aseguró a la mujer: “De ninguna manera moriréis.

Es que Dios sabe muy bien que el día en que comiereis de él (del fruto del árbol que estaba en el medio del Edén), se os abrirán los ojos y seréis como dioses, conocedores del bien y del mal.” Eva se dejó convencer, con los resultados conocidos.

ANVERSO Y REVERSO DE UN MITO
Por el año 950 antes de Cristo, a fines del reinado de Salomón, se redactó una historia oficial de la nación israelita. Tanto el Génesis como el Éxodo, libros iniciales de la Biblia, fueron registrados entonces por escrito. Los hechos narrados en el Éxodo se remontaban a no más de medio milenio antes.

Los sucesos del Génesis proceden de la tradición oral, pero también contienen alusiones a hechos contemporáneos a la redacción del texto: Salomón coleccionaba esposas, muchas de ellas extranjeras – moabitas, edomitas, heteas– que pertenecían a pueblos respecto de los cuales Yahveh había advertido a los israelitas (no debían unirse a ellos ni a sus mujeres que los inclinarían hacia los dioses locales). Pero el enamoradizo y sensual Salomón “tuvo 700 mujeres con rango de princesas y 300 concubinas. En la ancianidad sus mujeres lo llevaron tras otros dioses” (I Reyes, 11, 3-4): adoptó los cultos de Astarté y otras deidades. “Yahveh se enojó contra Salomón, porque se había apartado de Él”.

Las alianzas políticas de Salomón con los pueblos vecinos eran consolidadas mediante matrimonios que favorecían cierta libertad de cultos chocante para el rígido monoteísmo israelita. Las pretensiones de Adán sobre el árbol de la Ciencia podrían igualmente aludir a Salomón, que desobedecía la ley mosaica para iniciarse en el culto cana-neo de la Serpiente. Suponiendo que la historia de Adán fuese usada para expresar la opinión condenatoria de los sacerdotes sobre el monarca, el relató de la caída puede entenderse como una alegoría contemporánea (donde. Eva simbolizaría las esposas idólatras de Salomón), combinada con arcaicas tradiciones (para dar un solo ejemplo, la semejanza fónica de los términos Adán -Adam— y Adama -barro-, explicaría la materia original del primer hombre). Bertrand Russell señala que lo que no se dice en la Biblia se considera deducíble del texto. “La fecha de creación del mundo puede ser inferida de las genealogías del Génesis, que dicen la edad de cada patriarca al nacer su hijo mayor (…) La cristiandad protestante aceptó en general la fecha de 4004 antes de Cristo fijada por el obispo Usher (…)” Tal análisis “lógico” del mito conduce, así extremado, al disparate, ya que los mitos 110 estuvieron nunca destinados a un análisis lógico sino a repercusiones más directas y afectivas,

CONSECUENCIAS DE LA CAÍDA: EL MUNDO REAL
“Entonces se les abrieron los ojos, y se dieron cuenta de que estaban desnudos.” Al acercarse Yahveh, la pareja se oculta, pero no logra evitar ser interrogada y Adán se traiciona al denunciar la falta de Eva. Yahveh maldice a la Serpiente y condena a la mujer a vivir en el mundo real: “Multiplicaré tus. sufrimientos en el embarazo, Con dolor darás a luz a tus hijos, necesitarás de tu marido, y él te dominará”.

Con las palabras divinas se procura justificar la existencia del mundo real, donde la mujer sufre y está subordinada al hombre: la tradición garantiza al creyente que tal situación es irrevocable porque proviene de Dios: “He aquí, que el hombre ha venido a ser como uno de nosotros, pues se hizo juez de lo que es bueno y malo. No vaya ahora a alargar su mano y tomar también del árbol de la vida. Pues al comer de este árbol viviría para siempre (…) Por ello lo echó de la tierra del. Edén, para que trabajara la tierra, donde había sido formado (.,..) El hombre se unió a Eva, su mujer, la cual quedó embarazada.”

El primer hombre de la cosmogonía judaica necesita entonces de la mujer, del desequilibrio que ella introduce en el orden autónomo de la ;Creación. A partir de. esa ruptura el hombre es capaz de generar la vida.

Recordada por haber provocado la expulsión del Edén, también podría ser vista como la corruptora de un orden cuya misma perfección obligaba al hombre a confundirse con el resto de los anímales. A partir de- la ruptura introducida por .el pecado original, la tradición bíblica expresa el nacimiento efectivo de la humanidad. Eva resulta entonces una heroína cultural, comparable á! Prometeo helénico Madre de  todos los males, alumbra también el mundo real.

https://historiaybiografias.com/eva_mujer/

Fuente Consultada: Vida y Pasión de Grandes Mujeres – Las Reinas – Elsa Felder

15
Oct
17

DECRETO: REINOS DE LA NATURALEZA, ELEMENTAL Y ANIMAL

DECRETO: REINOS DE LA NATURALEZA, ELEMENTAL Y ANIMAL

Elementales con Saint Germain
Elementales con Saint Germain

Con el Pleno Poder y Autoridad de la Amada Presencia de Dios “YO SOY”… Amado Maestro Ascendido Saint Germain!

HAZ RESPLANDECER, RESPLANDECER, RESPLANDECER

Tu Fuego Violeta de Amor Liberador y Transmutador en, a través y alrededor de todas las Fuerzas de los Elementos, vida Elemental, Reino de la Naturaleza, aves y criaturas cuadrúpedas y toda cosa Viviente, hasta que la Perfección de Sus Planes Divinos sea hecha manifiesta.

Amada Astrea, encierra dentro de Tu Círculo Cósmico y Espada de Llama Azul todo récord etérico de aflicción causado por el mal uso de los Elementos por mí y por toda la humanidad desde la creación de la discordia humana sobre nuestra Tierra. Poderosos Seres de Luz:

CORTEN, LIBEREN y TRANSMUTEN (3x)

toda sombra en Luz, toda imperfección en Perfección y en la Victoria del Plan Divino cumplido.

Así lo aceptamos hecho como el Más Sagrado Nombre de Dios “YO SOY”!

Conferencia de Acción de Gracias, LAINEC.

http://maestrosascendidos.info/2017/10/14/decreto-reinos-la-naturaleza-elemental-animal/

13
Oct
17

Teosofía Explicada

A todos nuestros hermanos y amigos de la
Logia Jinarajadasa
Queremos invitarlos este proximo Sabado, dia 14 de Octubre a las 3:00PM, a la charla: “Teosofía Explicada” que estara a cargo del hermano Rodolfo Celdrán.
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Logia Teosofica Jinarajadasa
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Website: www.logiaraja.org
YouTube: https://www.youtube.com/user/LogiaJinarajadasa
La Sociedad Teosofica es una institucion sin fines de lucro que tiene como sus 3 objetivos fundamentales:

  1. Formar un núcleo de la fraternidad universal de la humanidad, sin distinción de raza, credo, sexo, casta o color.
  2. Fomentar el estudio comparativo de la ciencia, la filosofía y la religión.
  3. Investigar las leyes inexplicadas de la naturaleza y los poderes latentes en la humanidad.
13
Oct
17

El exorcista que está en proceso de beatificación

confraternityofthepassioninternational.org

Formó al Padre Gabriele Amorth, y conoció al Padre Pío de Pietrelcina

El Padre Cándido Amantini, pasionista, está más cerca de recibir el honor de los altares. El sacerdote fue el único exorcista de Roma por 30 años, formó al Padre Gabriele Amorth, y conoció al Padre Pío de Pietrelcina, quien lo definía como “un sacerdote según el corazón de Dios”.

Su muerte, acaecida el 22 de septiembre de 1992 en olor de santidad, fue recordada hace poco en el Santuario de la Sacala Santa en Roma de los Pasionistas, donde el sacerdote vivió por mucho tiempo. En este santuario hay un lugar dedicado al Siervo de Dios, donde están sus restos mortales y los devotos acuden en oración, pidiendo su mediación.

Su causa de beatificación en su fase de investigación diocesana sobre su vida, virtudes y fama de santidad fue abierta oficialmente el 13 de julio de 2012 en el Vicariato de la Diócesis de Roma, y clausurada el 25 de noviembre de 2016, durante un evento que ocurrió en la Sala de la Conciliación del Palacio Lateranense en Roma.

La fase de investigación consistió en probar la heroicidad de las virtudes del sacerdote italiano, colectando pruebas testimoniales y documentos que demuestren su santidad. Elementos que son necesario dentro del proceso de beatifican. Queda a la espera un milagro atribuido a la mediación del pasionista y su aprobación para que sea reconocido pronto como beato.

El Padre Amantini nació en Bagnolo, provincia de Grisetto, Italia, el 31 de enero de 1914, siendo bautizado el 7 de febrero con el nombre de Eraldo; y confirmado el 8 de septiembre de 1920. Su encuentro con la comunidad de los Pasionistas fue desde pequeño cuando sirvió como acólito en la parroquia de su ciudad natal.

En 1926, el 26 de octubre, ingresa al Seminario Menor de los Pasionistas en Nettuno, Roma, comenzando un par de años después su tiempo del noviciado. En esta oportunidad recibió el hábito religioso tomando por nombre Cándido de la Inmaculada. El 31 de enero de 1933, tras un periodo en el convento de Tavernuzze en Florencia, profesó sus votos perpetuos.

Regresó a Roma en 1936 donde es enviado al Santuario de la Scala Santa. En la Ciudad Eterna obtuvo su licenciatura de Teología en la Pontificia Universidad Angelicum, y fue ordenado sacerdote el 13 de marzo de 1937. Se destacó por sus conocimientos de lenguas como el griego, el hebreo, el sánscrito y alemán. Por varios años se dedicó a la enseñanza del hebreo y de las Sagradas Escrituras, pero en 1961, por su delicado estado de salud, debió abandonar la docencia.

A partir de ese momento hubo un gran cambio en su ministerio sacerdotal dedicándose al exorcismo, al que llegó gracias a su hermano y alumno el Padre Alessandro Coletti, quien era exorcista en la diócesis de Arezzo. Con él empezó sus primero exorcismos, convirtiéndose entre 1962 y 1963 el exorcista oficial de la Diócesis de Roma.

Fue la oración, sobre todo el Rosario, así como la Adoración Eucarística, lo que más le daba fuerza para poder realizar este ministerio. Según relatan sus hermanos pasionistas, el Padre Cándido solía levantarse en la noche para acompañar al Santísimo durante una hora. El sacerdote también tenía una profunda devoción a la Virgen, no en vano a Ella dedicó su único libro con el título: “El misterio de María”. Allí habla del gran papel que tiene Nuestra Señora en la salvación de las almas, por eso recomendaba invocar constantemente su especial protección.

Según el ya fallecido Padre Gabriele Amorth, uno de sus discípulos -quien acompañó al Padre Amantini en este en el ministerio exorcista desde 1986- , “el padre Cándido no se enfadaba nunca, tampoco con el diablo. Satanás le temía, ¡pues vaya si le temía, temblaba ante él!”.

Con información de la Nuova Bussola, Religión en Libertad y postulazionecausesanti.it.

Contenido originalmente publicado por Gaudium Press

09
Oct
17

Mhoni Vidente: Predicciones octubre 2017

Asegura que en octubre va a cambiar la historia de la Tierra
Mhoni Vidente: Predicciones octubre 2017

Mhoni Vidente hace una nueva y dramática predicción. Explica a todos sus fans que el mes de octubre será uno de cambios radicales, los días 11 y 13, serán clave.

En cuestiones políticas, llega a ver a Cuba y Venezuela invadidas por los rusos y también predice un juicio contra Donald Trump e insta a que los paisanos se preparen ante una ley de inmigración.

Ver más notas de Mhoni Vidente

https://laopinion.com/2017/10/09/mhoni-vidente-predicciones-octubre-2017/?utm_source=La+Opinión+-+Noticias+Más+Populares&utm_campaign=559c38fd1f-LAOP_Noticias_Mas_Populares&utm_medium=email&utm_term=0_c388d03949-559c38fd1f-105115873

08
Oct
17

Influencia de los manifiestos de la R+ en la Masonería Especulativa II

Herencia R+ de la M:.

Paz, Tolerancia y Verdad

Este Trabajo es el comentario de un extracto del Libro Iluminismo Rosacruz de Frances Amelia Yates.

La nota de Ashmole sobre la iniciación masónica, según se dice, es la noticia más antigua que se conoce de la masonería especulativa en una logia inglesa. Es significativo que este primer dato sobre la masonería se refiera precisamente al hombre cuyo conocimiento de las doctrinas rosacruces fuera expuesto en el capítulo anterior del Iluminismo Rosacruz, en el cual se vio que Ashmole copió de su puño y letra los manifiestos rosacruces, a los que agregó una carta suya, también escrita de su puño y letra, en la que expresa su admiración por los objetivos que persigue la Fraternidad y pide ser admitido en ella.

Esto parece que fue solamente un ejercicio formal, como imitación de la Tradición rosacruz respecto a los manifiestos, pero que no tenía relación con ningún grupo realmente existente que se hiciera llamar rosacruz. Ahora podemos preguntarnos si el hecho de que Ashmole fuera masón influyó de alguna manera en su ejercicio rosacruz. Una posible respuesta a este problema es que citar y aprobar los manifiestos rosacruces no era prueba de que alguien fuera rosacruz (puesto que no existía tal cosa), sino de que estaba afiliado secretamente a otro grupo.

A pesar de que en general se considera que la iniciación masónica de Ashmole en octubre de 1646 es el hecho documentado más antiguo, hay en realidad otro anterior y muy autentificado. Se trata de la admisión de Robert Moray a la logia masónica de Edimburgo, que tuvo lugar el 20 de mayo de 1641. Probablemente Moray hizo más que ningún otro individuo para lograr la fundación de la Real Sociedad y para persuadir a Carlos II de que la estableciera concediéndole su patrocinio.

También le interesaban enormemente la alquimia y la química. Así pues resulta que las dos personas de las que tenemos verdaderas pruebas documentales más antiguas relativas a las logias masónicas fueron ambas miembros fundadores de la Real Sociedad: Moray y Ashmole.

No hay que obviar, no obstante la falta de vestigios históricos irrefutables, el indudable encuentro que en la Edad Media se diera entre los Pobres Caballeros de Cristo (Templarios) y las sectas gnósticas que habían sobrevivido a la persecución de la Iglesia Oficial, en el Oriente Medio y entre las que se encontrarían los Herméticos alejandrinos, en la rama cristiana, los Jasiditas en la judía y el Sufismo en la vía religiosa islámica chií.

Es pues evidente –sigue Frances A. Yates-, que la organización masónica existía por lo menos desde veinte años antes de que, en 1660, fuera fundada la Royal Society. Respecto a fechas anteriores es difícil encontrar documentos fidedignos.

No obstante, existe una referencia indirecta de 1638 al hecho de que comúnmente se relacionaba la idea de los rosacruces con la de la masonería. La mención más antigua que se conoce de la palabra del masón se representa en un poema publicado en Edimburgo en 1638, en el cual se habla de Perth y sus cercanías donde se dice lo siguiente:

“Porque lo anunciamos no es nada grosero/ Porque somos hermanos de la Rósea Cruz/ Tenemos la palabra del masón y una segunda vista/ Podemos predecir correctamente las cosas que vendrán…”

Quizá los hermanos de la Rósea Cruz son aquí una especie de hadas, de espíritus que conceden el don de una segunda vista, pero de todas formas es interesante que esta referencia tal vez puramente poética o literaria de los hermanos de la Rósea cruz figure en la primera mención impresa de la palabra masónica.

La primera referencia impresa a masones aceptados se encuentra en un opúsculo masónico de 1676, que dice:

“Se avisa que la Asociación Moderna del Listón Verde, junto con la antigua Hermandad de la Rósea Cruz, de los adeptos Herméticos y de los Masones Aceptados, tienen la intención de cenar todos juntos el próximo 31 de noviembre…”

A continuación se describe un cómico menú, y se aconseja a los que piensen asistir a la cena que se pongan anteojos, porque si no, se cree que las mencionadas sociedades (como hasta ahora han hecho) se presenten invisibles.

Esta referencia es interesante, pue simplifica la existencia de toda una serie de sociedades esotéricas –dos de las cuales son los Rosacruces y los masones- cuyos miembros evidentemente son diferentes, pero que tienen suficiente en común como para que resulte natural que cenen juntos. El viejo chiste de la invisibilidad enlaza esta referencia con la antigua tradición rosacruz.

De nuevo, mucho más tarde, en 1750, se hizo en una carta la siguiente declaración:

“Los masones ingleses han copiado de los rosacruces algunas ceremonias, y dicen que se derivan de aquéllos y que son lo mismo que ellos”

Estamos en una fecha muy tardía de mediados del siglo XVIII, época en que se inició en la masonería un nuevo grado o conjunto de ritos, parece que en Francia, que recibieron el nombre de grado rosacruz. Aparentemente su mística era sin lugar a dudas cristiana (Seguía una dirección más claramente cristiana que la mística deísta de los otros grados) y quizá recibió la influencia del misticismo de las órdenes de caballería.

Tal vez esto sea una especie de aceptación, aunque muy tardía, dentro de la misma tradición masónica, de la idea de que rosacruces y masones tienen relación entre sí.

Los templarios debieron aunar, las originales doctrinas que encontraron, en una especie de sincretismo esotérico que fue llevado hasta Europa por sus miembros itinerantes y aquí enraizó en el tejido civil mediante una serie de sociedades secretas como los Fidele D´Amore, a la que perteneciera el propio Dante Alighieri y donde se sumarían al cristianismo gnóstico primitivo, aún existente aunque minoritario por razones obvias de autoprotección, los albigenses o cátaros, los bogomilos y los valdenses.

Estas indicaciones y tradiciones tardías, por más que sean interesantes no pueden tomarse como base para iluminar el periodo de que nos hemos ocupado –dice Yates-, o sea, de los primeros decenios del siglo XVII, cuando las ideas rosacruces fueron dadas a la publicidad por medio de los manifiestos. Nos seguimos haciendo la misma pregunta: ¿Existieron en aquella época en realidad los rosacruces como organización secreta?

La Religión Oficial Católico Romana tuvo una reacción violenta ante la invasión de las que parecían las nuevas ideas y que no resultaban ser otras que las no tan nuevas; pero sí originales y puras de la Sabiduría ancestral.

Fue más una cuestión Política que Religiosa, con la finalidad de acaparar propiedades y territorios por parte del Rey Frances Felipe el Hermoso, quien tenía secuestrado al Papa en Aviñón y lo usaba a su antojo como una marioneta, lo que provocó la forzada extinción de los Caballeros Templarios y la persecución y exterminio sin tregua, mediante el fuego, de los denominados como Cátaros o Puros y a su obispos, los Perfectos. Los Caballeros templarios que pudieron huir del holocausto se trasladaron a Holanda, España y Portugal de donde algunos, bien armados y pertrechados, pasaron a Tierras escocesas donde se refugiarían en las logias stuardistas de los masones operativos de las islas británicas.

La pregunta quizá ha variado un poco desde que al principio del presente capítulo del Iluminismo Rosacruz respondimos negativamente. Podemos ampliarla de la siguiente manera –nos propone la Autora del Iluminismo Rosacruz-;

si no había rosacruces, ¿había quizás en el ambiente algo así como un movimiento masónico o pre masónico primitivo?”

En L:.V:.X:. Luz, Verdad y Amor; que las Rosas del Alma florezcan majestuosas sobre la Cruz de vuestro Cuerpo material.

Aralba   

Publicado por F:.R:.C:.ANTIQUA.ESPAÑA en 11:11

http://frcantiquaspain.blogspot.com/2015/05/leccion-67-influencia-de-los.html

 

08
Oct
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La iniciación

 

Posted: 07 Oct 2017 11:22 PM PDT

En el marco cristiano, la iniciación se presenta, a la vez y en una aparente paradoja, como un aspecto central y específico de la consagración evocada en el párrafo precedente.
Aspecto central, porque la iniciación nace y vive de la Palabra encarnada que es simultáneamente la Luz verdadera que ilumina a todos los hombres, como bien anuncia el Prólogo del Evangelio según san Juan[21]. Central y así pues, en el sentido pleno de la palabra, católico, es decir universal. Es en esto por otra parte, que a imitación del Evangelio en el seno del cual se inscribe, la vía iniciática cristiana “recapitula” como se ha dicho, “conteniendo” en cierto modo, todas las iniciaciones anteriores.
La iniciación cristiana constituye el corazón de “la iniciación” por consecuencia inmediata del hecho que el Evangelio constituye a su vez el corazón de todas las Revelaciones divinas precedentes hasta entonces identificadas como prefiguraciones y propedéuticas. Analógicamente y haciendo un paralelismo, podemos ver que en el Rito Escocés Rectificado, desvelamos la luz al candidato durante la ceremonia de iniciación en dos tiempos: en el primero, desvelándole solamente una luz “difusa”, precisamente porque sus ojos –el alma del candidato- no son todavía capaces de soportar en todo su esplendor-en que por otra parte nunca ha dejado de brillar-, mientras que en el segundo, se sitúa al candidato frente a y en la gloria de la Presencia, en un recuerdo del bautismo que lo revistió de Cristo, Luz del Mundo. Podemos comprender ahora por qué la iniciación hace de él en lo sucesivo, un “hijo del trueno”, un “hijo de la Luz”.
Aspecto específico, ya que la iniciación, el conocimiento esotérico, tiene por misión abrir el ser que está llamado al absoluto de la Buena Nueva y a la realización, por los ejercicios espirituales que le están vinculados y reservados, de cuerpo de gloria o cuerpo de resurrección. ¿Acaso no afirma la tradición iniciática, que al mediodía en punto, el iniciado cumplido no proyecta ninguna sombra…?
La Gran Obra de esta vocación es pues la de actualizar, la de “anticipar”, si se nos permite, lo que debe advenir escatológicamente, en primer lugar a título individual en lo que se acostumbra a denominar los estados póstumos del ser, en cumplimiento de la Resurrección de la carne y a continuación a título colectivo, lo que significa radicalmente la Comunión de los Santos, cuando todo estará acabado en la Plenitud de los tiempos en que Dios será “todo en todos”[22], como dice san Pablo.
A través del camino trazado por las Beatitudes, que residen en la vía real del cristiano, así como por las “operaciones” y ejercicios espirituales que le son propios, la vía iniciática permite a aquellos que son llamados a esta realización en modo religioso o monástico, realizarla incluso “en esta vida” y “desde esta vida”, constituyéndose en los guardianes de una enseñanza que el Señor entiende que no es bueno que sea compartida por todos. Esta santa ciencia llama a aquellos que la profesan a convertirse y permanecer eficientes y oficiando al servicio de la Verdadera Luz que es Cristo. Por todo ello, no por revelación directa, sino por una especie de “capilaridad espiritual” a través de la acción de presencia y la ascesis particular de los iniciados, este arte real y reservado concurre igualmente al bien común.
De todas formas, la iniciación es “pentecóstica” ya que por ella el Espíritu refuerza, por decirlo de algún modo, su presencia en el corazón del hombre. Igualmente, promete en su perfección una asunción del ser por el logro del estado glorioso que acabamos de evocar. El profeta Elías, por otra parte patrón de los Carmelitas, y antes que todo, la Virgen María son los ejemplos mayores de lo que nos es prometido si permanecemos fieles a las promesas de nuestro bautismo y a nuestros votos iniciáticos.
Una en su naturaleza, pero múltiple en sus formas, la iniciación en el marco cristiano que es el nuestro, presenta las vías siguientes:
– La vía del Oficio, dicha también Francmasonería y el Compañerazgo
– La vía heroica, es decir la Caballería y su lenguaje simbólico: la heráldica
– La vía alquímica y hermética: Al-kimia significando en efecto química de Dios (Al/El)
– La vía de las letras y los números o cábala cristiana.
Sin olvidar que con toda evidencia la manifestación más perfecta y más acabada de todo esoterismo se tiene en ese misterio insondable del amor de Dios que nos sacia de su Presencia y de su Vida bajo las Santas Especies Eucarísticas.
Sea cual sea el camino escogido o “que nos haya escogido”, es preciso saber que el peregrinaje es largo y difícil e incluso peligroso. La vía iniciática, en plena armonía con la paradoja a que nos referíamos en preámbulo, conjuga el don y el misterio de hacernos partícipes del anuncio de la Buena Nueva por un testimonio de vida auténtica aún y que permaneciendo secreta, en la medida que permanece reservada solamente para aquel que está llamado para franquear el umbral. Este secreto no debe sorprendernos. ¿Acaso san Pablo no enseña? que: “(…) vuestra vida quedó oculta con Cristo en Dios; cuando Cristo, que es vuestra vida, se muestre, os mostraréis también vosotros en gloria con él.”[23]
Así, podemos hablar de una verdadera “legitimidad evangélica” de la iniciación. Es en este sentido que es lícito y verdadero hablar de un esoterismo cristiano. Insistimos y subrayamos –a continuación de René Guénon- el hecho que se trata de unesoterismo cristiano, es decir una vía de interioridad espiritual en la acogida y meditación de la Palabra de Dios (en ejemplo, citaremos la lectura alquímica del Apocalipsis de Juan que constituye una de las aplicaciones del sentido anagógico de las Escrituras) y no de un cristianismo esotérico que constituiría una especie de cuerpo doctrinal distinto, incluso opuesto al Santo Evangelio.
Cristo, no solamente permite sino que anima y legitima esta gesta cuando el episodio de la unción de Betania. En efecto, mientras que Judas se indigna por el hecho que María esparza a los pies del Señor un perfume de nardos de alto precio, poniendo como objeción las necesidades de los pobres, Jesús responde: “Déjala…”[24]. En uno de los significados en que podrían ser entendidas estas palabras, pide a cualquiera que permanezca extraño a una misión o carisma particulares y especialmente a la vía iniciática, de no obstaculizar esta vocación de interioridad operativa que, ciertamente, uno puede no llegar a comprender, que puede incluso llegar a molestar a otros, y como sucede para la vida contemplativa, puede no llegar a verse la necesidad y la belleza que supone a los ojos de Dios.
Subsiste, al cabo de toda esta exposición, una pregunta fundamental, en el verdadero sentido del término: ¿cómo cumplir nuestra vocación cristiana e iniciática? Esencialmente por la fiel aplicación de esta enseñanza de los Padres y grandes maestros de la acción apostólica que recuerda por otra parte el Santo Padre en su exhortación sobre la vida consagrada: “es preciso tener confianza en Dios como si todo dependiera de Él, y al mismo tiempo, comprometerse con generosidad como si todo dependiera de nosotros”.
Pascal Gambirasio d’Asseux
Enero de 1997.




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Ex preso politico cubano, refugiado en EE UU. Presidente de la Academioa Cubana de Altos Estudios Masonicos de la Gran Logia de Cuba de AL y AM (2005 a 2011); Gran Canciller Secretario General del Supremo Consejo del grado 33 para la Republica de Cuba del REAYA(2005-2008). Autor y conferenciassta.

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