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23
Jun
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En Cuba duermen bien: asesinos, secuestradores, terroristas, los fugitivos de EEUU

junio 23, 2017

Titulares como este sobre secuestros de aviones hacia Cuba eran frecuentes en la prensa de EEUU en los 60 y 70.

Titulares como este sobre secuestros de aviones hacia Cuba eran frecuentes en la prensa de EEUU en los 60 y 70.

La Habana les llama “luchadores sociales”, pero sus expedientes policiales confirman lo que dijo en Miami el presidente Trump: “mientras encarcelaba a personas inocentes (Castro) albergaba a asesinos de policías, secuestradores y terroristas”. Qué hicieron, cómo huyeron y qué vida llevan en Cuba.

La Habana les llama “luchadores sociales”, pero sus expedientes policiales y judiciales confirman lo que dijo sobre ellos el viernes en Miami el presidente Donald Trump: “mientras encarcelaba a personas inocentes (el régimen de Castro) albergaba a asesinos de policías, secuestradores y terroristas”.

Lista de fugitivos de la justicia americana que encontraron refugio en Cuba

Lista de fugitivos de la justicia americana que encontraron refugio en Cuba

Y no sólo. También salteadores de bancos o furgones de transporte de dinero, como Cheri Dalton y Víctor Gerena; y otros de cuello blanco, responsables de fraudes multimillonarios y tráfico de drogas, como Robert Vesco.

Son poco más de 70 los que integran el grupo de los que se podría llamar los “históricos” (en la isla ha buscado amparo una nueva generación de delincuentes buscados en EE.UU. por fraudes al Medicare, las tarjetas de crédito y las aseguradoras, drogas y lavado de dinero etc., casi todos cubanos).

En su mayoría son secuestradores de aviones: entre 1968 y 1973, cuando La Habana firmó un acuerdo con el gobierno de Richard Nixon para impedir y castigar la piratería aérea, hubo 90 intentos de desviar aviones hacia Cuba, principalmente protagonizados por estadounidenses. Pero al menos siete son los presuntos responsables de las muertes de policías en tiroteos o asaltos, o de civiles como resultado de actos terroristas.

Del núcleo histórico, a algunos como Vesco y William Lee Brent la muerte les llegó siendo ya ancianos en su santuario caribeño. Sólo uno, William Potts tuvo el valor de regresar y enfrentarse a la justicia estadounidense. Casi todos se “aplatanaron” a la penosa vida de la isla, unos con más suerte que otros.

Sin embargo, como demostró una reciente investigación de Martí Noticias sobre uno de ellos, Ronald (Ishmael Ali) LaBeet, para los cubanos entre los cuales habitan suelen ser una incógnita: ni siquiera está claro si son “yumas” o jamaiquinos, ni de qué viven (algunos compiten con ellos en la “lucha” cotidiana), pero sobre todo no se sabe por qué fueron a parar allí. Son virtualmente otro secreto de Estado.

Ese conveniente anonimato ha sido roto en algunos casos, como el de la ya célebre JoAnne Chesimard, gracias a la tenacidad de los familiares y amigos de las víctimas en denunciarlos y exigir justicia.

Bajo fuerte custodia, Joanne Chesimard es conducida a juicio en 1977

Bajo fuerte custodia, Joanne Chesimard es conducida a juicio en 1977

Pero sin duda hasta los más anónimos y olvidados se asustaron mientras veían a los dos gobiernos acercarse en el último mandato del expresidente Obama, y también el año pasado, cuando dejó de existir su principal padrino y garante, el exgobernante cubano Fidel Castro.

No era para menos, Si fueran entregados a la Justicia de Estados Unidos enfrentarían condenas a prisión (según las leyes de EE.UU. como mínimo eludieron ilegalmente un proceso judicial); y los más buscados podrían recibir desde severas condenas de cárcel hasta cadena perpetua o una inyección letal.

A continuación presentamos un resumen de lo que se sabe de los más connotados, qué hicieron, cómo huyeron y cómo ha sido su vida en Cuba, así como una lista completa, pendiente de actualización, de la Oficina Federal de Investigaciones (FBI).

JoAnne Deborah Chesimard (Assata Shakur)

Es la más conocida de todos, tanto, que fue el único nombre de la lista mencionado por Trump en su reciente discurso. En algún momento se ha sugerido canjearla a Cuba por la espía cubana del Pentágono Ana Belén Montes. Es la única mujer en la lista de los diez terroristas más buscados por el FBI y por su captura se ofrece una recompensa de $ 2 millones, Se le busca por acto terrorista, terrorismo doméstico, huída ilegal para evitar confinamiento y asesinato.

Joanne Chesimard era miembro del radical Ejército Negro de Liberación (Black Liberation Army) cuando, según la fiscalía de Nueva Jersey, se desató en mayo de 1973 un tiroteo en la autopista Turnpike entre ella y dos camaradas suyos de un lado, y del otro dos patrulleros estatales que les habían ordenado arrimar el auto por un problema técnico con una luz. En la refriega uno de los agentes, Werner Foerster, fue herido en un brazo y cayó al suelo. Chesimard, dicen los fiscales, lo remató con dos disparos a la cabeza.

En 1977 ella fue declarada culpable de asesinato en primer grado y otros delitos y condenada a cadena perpetua. Menos de dos años después, se fugó de la cárcel con ayuda de elementos radicalesy vivió en la clandestinidad antes de reaparecer en Cuba en 1984 bajo el alias de Assata Shakur.

Antes del asesinato de Foerster ella ya había tomado parte en tres robos a mano armada, incluido el de un banco; un secuestro, un asesinato y dos intentos de asesinato de agentes de policía.

Su figura ha sido presentada en forma romántica tanto por la propaganda castrista como por círculos radicales de EE.UU. El diario The Washington Post ha reportado que, si bien por un tiempo su nombre aparecía en la guía de teléfonos de La Habana y era visitada por peregrinos de “la causa”, luego se esfumó de la escena pública cubana. Tendrá ahora entre 65 y 70 años, pues aparece en documentos públicos como nacida en 1952 y en 1947.

Cheri Laverne Dalton (Nehanda Abiodun)

Los cultivadores cubanos del hip-hop la llaman “la madrina” por su apoyo al movimiento, pero probablemente desconocen los antecedentes penales de esta alta y agraciada morena, ahora cercana a los 67 años, y considerada peligrosa por el FBI. Los federales conocen que ella formaba parte de un pequeño grupo de veteranos de la izquierda radical negra que se hacía llamar La Familia. A fines de los años 70 se dedicaron a robar a punta de pistola vehículos blindados de transporte de dinero en los suburbios de Nueva York, para autofinanciarse. Se dice que ella conducía los autos que usaban para escapar.

Cheri Dalton, fugitiva de la justifcia de EE.UU., es conocida en Cuba por su apoyo al movimiento de hip-hop

Cheri Dalton, fugitiva de la justifcia de EE.UU., es conocida en Cuba por su apoyo al movimiento de hip-hop

En uno de estos robos, ocurrido el 21 de octubre de 1981 en Nanuet, Nueva York, contra un furgón de la empresa de seguridad Brinks, escaparon con $ 1,6 millones, pero antes dieron muerte a dos agentes de policía y un guardia de seguridad, e hirieron a otro policía y dos guardianes. En noviembre de 1982, un jurado investigador federal del sur de Nueva York acusó formalmente a Dalton de violaciones de la Ley RICO sobre organizaciones criminales; interferencia al comercio interestatal mediante robo; obstrucción de la justicia; robo de banco a mano armada; asesinatos cometidos durante robo de un banco; y ayudar e incitar al delito.

Dalton vivió ocho años en la clandestinidad en EE.UU. y finalmente huyó a Cuba a través de un tercer país. Se cree que ella estaba entre quienes ayudaron a Chesimard a escapar de la cárcel. La ficha del FBI precisa que ha estado vinculada al movimiento de hip-hop cubano.

El diario Washington Post reporta que Dalton, una graduada de la prestigiosa Universidad de Columbia en Nueva York, lleva en Cuba una vida ordinaria, en un pequeño apartamento de un suburbio distante del centro de La Habana. Cuando tiene algún dinero, producto de alguna remesa que recibe o de seminarios sobre Cuba y el hip-hop que ofrece a visitantes, se conecta a Internet, pero pasa los mismos trabajos que cualquier cubano con el dinero, los alimentos y el transporte.

William Lee Brent (fallecido)

En Cuba desde 1969, Brent, un ex miembro del Partido Panteras Negras, falleció en la isla de una neumonía en 2006. Era entonces el extremista afroamericano que más años había vivido en la isla. Aunque blasonaba de haber sido guardaespaldas del líder del partido, Eldridge Cleaver, lo cierto es que Cleaver lo expulsó de la organización por “bandido”.

Nacido en Louisiana en 1931, pasó su adolescencia en Oakland, California vendiendo drogas y cometiendo delitos menores. Se enroló con un certificado falso de nacimiento en el Ejército y fue dado de baja ocho meses después. En 1955 fue condenado, por robo a mano armada y robo de auto, a siete años de cárcel que pasó en la prisión estatal de San Quintín.

Luego de tener problemas en el partido por su inclinación a las drogas y la bebida, Cleaver lo expulsa en noviembre de 1968, después que Brent y dos cómplices asaltaran una gasolinera en el área de la bahía de San Francisco usando una furgoneta marcada con el nombre de los Panteras Negras. Durante el incidente, Brent hirió a uno de los agentes policiales que acudieron al lugar.

William Lee Brent, fugitivo de EE.UU. fallecido en Cuba

William Lee Brent, fugitivo de EE.UU. fallecido en Cuba

Luego de salir en libertad bajo fianza en junio de 1969, sacó un pasaje en el vuelo 154 de Trans World Airlines de Oakland a Nueva York, y le puso un revólver calibre 38 en la cabeza al piloto para que lo llevara a Cuba. Era una época en que los secuestros de aviones a Cuba eran tan frecuentes que una caricatura presentaba a una azafata preguntando a un pasajero “¿Café, té… o Cuba?”.

Las autoridades cubanas lo enviaron a la cárcel por 22 meses pero luego le empezaron a dispensar el tratamiento de alfombra roja reservado a los “hermanos revolucionarios”, hospedándolo en el Hotel Nacional. Brent, un autoproclamado intelectual, escribió en la isla el libro “Long Time Gone” sobre su breve carrera como revolucionario y su largo historial como fugitivo.

Según el Washington Post, vivía entre libros y papeles en uno de los mejores barrios de La Habana, en un apartamento mejor que los domicilios de todos los demás fugitivos. Sus pares lo consideraban un fanfarrón ególatra y pomposo.

Charlie Hill

Veterano de Vietnam, Hill es buscado por el asesinato de un policía de Nuevo México y el secuestro de un avión de TWA. Pertenecía en 1971 a un grupo llamado Republic of New Afrika que pretendía establecer por la vía armada una nación negra escindida de la Unión en el sureste de los Estados Unidos.

A Hill le ordenaron transportar junto con dos camaradas, Michael Finney y Ralph Goodwin, un alijo de armas y explosivos desde San Francisco hasta Jackson, Mississippi. Cuando iban acercándose a Albuquerque, Nuevo México, el exceso de velocidad de su auto llamó la atención de un patrullero estatal, Robert Rosenbloom. El agente encendió las luces y la sirena, les ordenó detenerse y luego salir del auto, y les pidió que abrieran el maletero, donde llevaban las armas “Entonces recibió un disparo”, ha contado Hill, sin hacerse responsable de la muerte de Rosenbloom.

Se escondieron mientras pudieron en la ciudad, de ahí huyeron al desierto y decidieron pedir por teléfono el servicio de una compañía de camiones de remolque. Cuando el conductor llegó, lo encañonaron y le ordenaron dirigirse a uno de los extremos del aeropuerto local. En la época todavía se abordaban los aviones en la pista. Cuando el vuelo 106 de TWA empezó a abordar, le dijeron al conductor que embistiera la cerca y se dirigiera a la aeronave.

Con los secuestradores a bordo, el avión hizo una escala en Tampa para tomar combustible y de ahí partió hacia La Habana.

Charlie Hill, buscado en EE.UU. por el asesinato de un patrullero de Nuevo México, vive en Cuba desde 1971

Charlie Hill, buscado en EE.UU. por el asesinato de un patrullero de Nuevo México, vive en Cuba desde 1971

El Post cuenta que Hill se hizo en Cuba creyente de la santería, que pasó por los rigores del Período Especial post-soviético y que ahora se gana la vida como “bulevardero”, compitiendo con los cubanos por el favor de los turistas en La Habana Vieja, con la ventaja de su inglés; les vende habanos, les lleva adonde los babalawos para que les adivinen el futuro con sus caracoles; y luego hace el resumen del día bebiéndose seis o siete cervezas. (El editor del Post Eugene Robinson dice que Hill vivía con Jacquelín, una cubana del interior 20 años más joven que él, y con su hijo, en un pequeño apartamento de un suburbio de La Habana. Un día llegó a la casa y Jacquelín se había ido con el niño, todas sus cosas y el televisor de él).

Los cómplices de Hill, Ralph Goodwin y Michael Finney, murieron en Cuba: el primero, se dice que ahogado en una playa de La Habana, y el segundo, de cáncer.

En 1999 Hill le dijo a un reportero del Washington Post que no tenía remordimientos por haber dado muerte a Rosenbloom, quien dejó una esposa viuda y dos hijas menores huérfanas de padre. “Nunca me he sentido culpable por ese policía”, dijo

William Guillermo Morales

William Morales era miembro, según el FBI, de las independentistas Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN) puertorriqueñas, un grupo terrorista que perpetró más de 100 atentados con bombas, confeccionadas en su mayoría por él con segmentos de tubería. Los estallidos causaron varias muertes, numerosos heridos y millones de dólares en daños.

Morales perdió varios dedos y un ojo en 1978 al estallarle en las manos una bomba que estaba fabricando. Fue condenado a 99 años de cárcel luego de establecerse su participación en dos explosiones en Nueva York, una de ellas la perpetrada en 1975 con 10 libras de dinamita en la histórica Fraunces Tavern, en la que murieron cuatro personas y 63 resultaron heridas; y una segunda en 1977 que dejó una persona muerta.

Noticia del atentado en la histórica Francis Tauvern, perpetrado por las FALN puertorriqueñas en 1975

Noticia del atentado en la histórica Francis Tauvern, perpetrado por las FALN puertorriqueñas en 1975

Morales escapó en 1979, mientras recibía tratamiento por sus lesiones, del pabellón de presos del Hospital Bellevue en Nueva York. Consiguió llegar a México donde las autoridades le enviaron a prisión por varios años en relación con un delito no relacionado (un tiroteo en el que murieron tres personas).En 1988 fue liberado y se le permitió viajar a Cuba.

El historiador Jon Lee Anderson, autor de una conocida biografía del Che Guevara, ha contado en The New Yorker que había conocido a Morales durante su condena en México, en un penal llamado Reformatorio del Norte. Luego, en 1999, se lo reencontró en el Aula Magna de la Universidad de La Habana, formando parte de un público rigurosamente seleccionado, ya que iban a estar presentes Fidel y Raúl Castro y otros miembros del Buró Político del Partido Comunista, para escuchar un discurso del entonces recién investido presidente de Venezuela, Hugo Chávez.

Junto con Morales, fue condenado por el atentado de Francis Tauvern el también miembro de las FALN Oscar López Rivera. Dos días después de la liberación definitiva de López Rivera en marzo de este año, Raúl Castro le invitó públicamente a visitar Cuba “con los honores y el afecto que mereces”.

Victor Manuel Gerena

Víctor Manuel Gerena (1958), miembro de otro grupo extremista puertorriqueño, “Los Macheteros”, es buscado por el FBI en relación con el robo a mano armada en septiembre de 1983 de $7 millones de una furgoneta de la empresa Wells Fargo, empresa de la que era empleado. Se cree que el dinero fue a parar a Cuba.

Según las autoridades estadounidenses, el día del golpe Gerena lo pasó en Hartford, Connecticut, con sus compañeros de trabajo Timothy Girard y James McKeon. En algún momento, despojó de su arma a McKeon, esposó y ató a los dos y les inyectó aspirina y agua para adormecerlos. Luego depositó los $ 7 millones en el maletero de un auto y escapó con el dinero.

Se ha publicado que Gerena fue luego transportado a México, donde abordó un avión de Cubana de Aviación con destino a La Habana en el Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México, El FBI ofrece una recompensa de hasta $ 1 millón por información que conduzca a su captura.

Gerena es el fugitivo que ha permanecido por más tiempo en la lista de los Diez Más Buiscados por el FBI, desde mayo de 1984 hasta el pasado 15 de diciembre.

Víctor Manuel Gerena maniató e inyectó a sus colegas para robar $7 millones del bando Wells Fargo. Cuba se quedó con la mitad del dinero.

Víctor Manuel Gerena maniató e inyectó a sus colegas para robar $7 millones del bando Wells Fargo. Cuba se quedó con la mitad del dinero.

Según el diario Hartford Courant de Connecticut, “Los Macheteros” revelaron involuntariamente que Gerena se refugia en Cuba. El FBI grabó una conversación secreta sobre el particular, indica.

La información asegura que el grupo pasó de contrabando botín y ladrón a través de la frontera entre Texas y México, utilizando caletas en casas rodantes. Una vez en México, funcionarios del gobierno cubano con estatus diplomático habrían trasladado a Gerena con el dinero a Cuba.

Transcripciones de las conversaciones del grupo subversivo indican que, para consternación de los radicales puertorriqueños, Cuba se adueñó de casi la mitad del dinero robado. El exagente de la inteligencia cubana Jorge Masetti, que desertó en Europa en la década de los 90, escribió en su libro de memorias “El furor y el delirio”, y dijo a autoridades de EE.UU., que el gobierno cubano proporcionó $ 50.000 para financiar el robo. Masetti asegura haber participado en el envío de parte de los $ 7 millones desde la Embajada de Cuba en Ciudad de México a La Habana.

Según el analista retirado de la CIA Brian Latell, “Los Macheteros”, una facción del Partido Revolucionario de los Trabajadores Puertorriqueños, vio la luz en la década de 1960, y fue apoyado por Fidel Castro y la inteligencia cubana. Se cree que Gerena todavía vive en la isla.

Ronald Labeet (Ishmael Muslim Ali)

Ronald LaBeet es, entre todos los fugitivos que hallaron santuario en Cuba, el que tiene más muertos en su expediente judicial. Incluso más que el “bombardero” puertorriqueño Morales.

LaBeet militó en los Panteras Negras después de recibir una baja deshonrosa del Ejército estadounidense durante la guerra de Vietnam. Después, volvió a las Islas Vírgenes estadounidenses, de donde es oriundo.

El 6 de septiembre de 1972, él y otros cuatro jóvenes.bajo su mando salieron armados, enmascarados y vestidos con ropa militar, de los arbustos del campo de golf Fountain Valley, una propiedad de la multimillonaria familia Rockefeller en la isla de St. Croix.

Según informes sobre lo sucedido, primero encontraron a cuatro residentes de Miami, dos parejas que pasaban allí sus vacaciones y que se disponían a volver a su hotel en un Toyota alquilado. Les ordenaron bajarse del auto y arrodillarse, y sistemáticamente los fueron ejecutando con una escopeta de cartuchos y pistolas de calibre .45 y 9mm.

Luego rociaron a balazos el bar situado en la terraza del clubhouse, dando muerte a otras cuatro personas. Según testigos, durante la masacre gritaban insultos raciales y anti-blancos. ​ Luego huyeron con 731 dólares tomados de la caja registradora y efectos personales de los asesinados.

Cada uno fue condenado en 1973 a ocho cadenas perpetuas consecutivas por asesinato en primer grado más otras sanciones por un total de 70 cargos. Durante el juicio, LaBeet escupía despectivamente.

Según el FBI, años más tarde, el 31 de diciembre de 1984, mientras era trasladado de St. Croix a una prisión en Nueva York, LaBeet se hizo con una pistola que alguien escondió en el baño del avión, para secuestrar el vuelo 626 de American Airlines y desviarlo hacia La Habana, Cuba.

A partir de ahí las autoridades estadounidenses le habían perdido la pista. El cartel del FBI dice “puede que resida en Cuba con su esposa e hijos”. Hasta que una periodista de St.Thomas, Islas Vírgenes estadounidenses, supo de su paradero en abril de 2015 durante una visita a Cuba, por un canadiense que suele vacacionar con un grupo de amigos en la Mayor de las Antillas. Posteriormente el fugitivo fue el centro del documental de 2016 The Skyjacker’s Tale, una reconstrucción del secuestro del avión para la cual el cineasta canadiense Jamie Kastner pudo contar con lo que le dijo en persona en Cuba el propio LaBeet.

Una investigación de Martí Noticias ubicó a Alí LaBeet en la ciudad de Las Tunas, en la provincia cubana del mismo nombre. Residía en el edificio 25 del reparto Buenavista, frente a la filial universitaria de la ciudad.

Ronald "Alí" LaBeet, fugitivo de EEUU, en Cuba con un amigo tunero.

Ronald “Alí” LaBeet, fugitivo de EEUU, en Cuba con un amigo tunero.

Según las fuentes de Martí Noticias la gente lo conocía en la zona como “Alí” o “El Jamaicano”. Su compañera sentimental es una joven llamada Liuris, bailarina del cabaret “Taíno” de Las Tunas. Durante un tiempo se buscó la vida como profesor de idiomas. Aparece en algunas fotos con collares de santería al cuello, bebiendo con elementos delictivos de la zona (en Cuba, “Alí” cumplió siete años de cárcel por el secuestro del avión). Suele acompañar y probablemente servir de intérprete y guía a turistas de habla inglesa en el polo turístico de la vecina provincia de Holguín.

Según le dijo el turista canadiense Bill Chester en abril del 2015 a la editora del St. Thomas Source,Shaun Pennington, a LaBeet no le gusta hablar de lo que hizo en 1972 pero sí de política, y se expresa como un comunista convencido. “Yo soy un revolucionario, no un criminal,”, dice en el trailer del documental, desde algún lugar de su santuario cubano, el líder de la ejecución a sangre fría de ocho personas inocentes en 1972.

William Potts

Potts, uno de los últimos secuestradores de aviones hacia Cuba, y el único que se conoce haya regresado a EE.UU., fue también miembro de los Panteras Negras. Armado con una pistola desvió hacia la isla en 1984 un vuelo comercial Nueva York-Miami de la aerolínea Piedmont, esperando, según ha dicho, poder dirigirse a Sudáfrica para luchar contra el apartheid. En lugar de ello cumplió 13 años en una cárcel cubana.

Según los documentos de la acusación, Potts “amenazó con hacer volar el aparato y disparar contra los pasajeros si el avión aterrizaba en Miami”. Además, exigió la entrega de cinco millones de dólares.

Tras la amenazas, el piloto decidió volar a La Habana, donde autoridades de la isla entraron en el avión y salieron custodiando al estadounidense, que fue detenido y condenado a prisión. Al parecer Potts no reunía las credenciales revolucionarias suficientes para que Cuba pasara por alto, como lo hizo con otros, la aplicación del acuerdo que estableció en 1973 con la administración Nixon para impedir y castigar la piratería aérea y naval.

Una vez cumplida su larga condena, Potts trabajó durante años como agricultor en Cuba, se casó y tuvo dos hijas

Pero en 2013 hizo algo que no se atrevió a hacer ninguno de los fugitivos históricos, y que le ganó el mote de “el secuestrador nostálgico”: sacó un pasaporte estadounidense en la Sección de Intereses de EE.UU. en la Habana y un pasaje a Miami para comparecer ante la justicia de su país.

William Potts, secuestrador de aviones, regresó a EE.UU.

William Potts, secuestrador de aviones, regresó a EE.UU.

En mayo de 2014 se declaró culpable del secuestro del avión. En julio fue condenado a la mínima de 20 años de cárcel, pero apeló la sentencia y tras otorgársele un crédito por los 13 años que estuvo preso en Cuba, podría salir en libertad después de siete años.

Robert Vesco (fallecido)

Robert Lee Vesco, calificado una vez por la publicación State.com como “el rey indiscutible de los financistas americanos fugitivos”,se convirtió en proscrito en 1973, después de que, al cabo de años de inversiones arriesgadas y esquemas de crédito dudosos fuera acusado de fraude de valores para robar un fondo mutualista de más de doscientos millones de dólares por la Comisión de Acciones y Valores de EE.UU. Vesco huyó inmediatamente al extranjero y pasó un tiempo entre las Bahamas, Nicaragua y Costa Rica antes de huir a Cuba, en 1982.

Entre las cosas que dieron notoriedad a Vesco se cuentan un intento de comprar una isla caribeña en Antigua con el fin de crear un país autónomo, y diligencias para que se aprobara en Costa Rica una ley que lo protegería de la extradición.

Tras su llegada a Cuba gracias a una mediación con Castro del ex presidente costarricense José Figueres, fue confinado a no salir, por orden de Castro, de la Marina Hemingway de Barlovento, al oeste de La Habana.

Años después se rumoreaba que Vesco estaba ayudando al gobierno cubano con sus transacciones financieras internacionales.En realidad, según el historiador cubano Juan F. Benemelis, Vesco era utilizado por Castro en actividades de narcotráfico. El autor dice que en Barlovento tenía Castro fondeado uno de sus yates personales, el Yagüaramas, en el que salía de pesquería frecuentemente con Vesco. Los contactos de Vesco en Cuba eran el chileno Carlos Alfonso (Max Marambio), vinculado al Ministerio del Interior cubano, y el funcionario cubano José Luis Padrón.

Según Benemelis fue él quien reclutó y presentó a cubanos y nicaragüenses a James Herring, un norteamericano que servía de asesor en el establecimiento de la producción y el transporte de la cocaína del cartel de Medellín. Y también, como confirmó en varias ocasiones el miembro del Cartel extraditado a EE.UU. Carlos Lehder, colaboró en los esfuerzos del grupo por establecer rutas de la droga a través de Cuba y Nicaragua.

Vesco fue oficialmente acusado de conspiración para importar cocaína a Estados Unidos en abril de 1989, el mismo año en que los testimonios de Lehder y las evidencias recolectadas por la DEA sobre la participación cubana llevaron a Castro a emprender el caso Ochoa-La Guardia, un proceso público mediante el cual sacrificó a varios de sus oficiales para desligar a la cúpula gobernante del narcotráfico

La acusación contra Vesco dice que Lehder le pidió a través de un mensajero que utilizara su influencia en Cuba para arreglar que sus avionetas pudieran volar sobre Cuba para contrabandear drogas desde Nicaragua hasta la isla Andros en las Bahamas. Agrega que Vesco mismo entregó al mensajero “en presencia de otra persona” un documento con la aprobación de Cuba para los vuelos.

La carrera delictiva de Robert Vesco, no obstante, no acabaría en una cárcel de Estados Unidos, sino en una de Cuba. En los años 90 un viejo amigo, Donald Nixon, sobrino del ex presidente estadounidense, viajó a Cuba buscando asociarse con el gobierno en la realización de ensayos clínicos sobre un fármaco desarrollado por un científico estadounidense, el Trixolan o TX, que se decía fortalecía la inmunidad y podría eventualmente curar el cáncer, el lupus y el sida.

Vesco presentó a Nixon a Fidel y Raúl Castro y el gobierno cubano acordó proporcionar instalaciones médicas y laboratorios para llevar a cabo los ensayos. Luego se afirmó que los resultados de los estudios habían sido positivos. Vesco se unió con el ex agente de la CIA también refugiado en Cuba Frank Terpil, y ofrecieron su red de contactos al gobierno cubano.

En nombre del gobierno de Fidel Castro, Vesco reunió a inversionistas de Europa y América Latina. En 1994, uno de ellos, el italiano Enrico Garzaroli denunció al Washington Post que había entregado a Vesco 1 millón 200,000 dólares para comercializar la droga a escala internacional. Cuba obtendría el 40% por concepto de las ventas.Pero Vesco se habría querido pasar de listo: hizo falsas declaraciones, mintió acerca de su poder en Cuba; usó instalaciones sin autorización, todo buscando obtener una buena tajada de la inversión extranjera, y engañando al gobierno cubano sobre las ganancias reales. Garzaroli aseguró que el millón 200,000 dólares fue a parar a una cuenta bancaria en las Bahamas.

Las autoridades cubanas tomaron el control del proyecto y arrestaron a Vesco, a su esposa, Lidia Alfonso Llauger, una ex funcionaria de la corporación cubana Cubanacán, y a Terpil. Según la revista mexicana Proceso, que cita un documento confidencial estadounidense, Washington hizo un pedido de extradición, que no fue respondido. A Nixon lo investigaron, pero un mes después lo dejaron ir.

Un venido a menos Robert Vesco es conducido durante su juicio en Cuba por actividad económica ilícita.

Un venido a menos Robert Vesco es conducido durante su juicio en Cuba por actividad económica ilícita.

Aunque inicialmente Cuba informó que el financista era un agente de una potencia extranjera, luego se le acusó de fraude, actividad económica ilícita, y actos perjudiciales a la economía cubana. Fue condenado a 13 años de cárcel que no cumplió del todo, pues hasta donde se sabe murió antes de cáncer del pulmón, en la cárcel, en noviembre de 2007.

Aunque existe incluso un registro de su entierro en el Cementerio de Colón de La Habana, algunos estiman que la suya fue una muerte fingida y que Vesco está vivo y reside en otro país. El escritor Arthur Herzog, que lo entrevistó en Cuba para una biografía, dijo a la AP que solo con una prueba de ADN se convencería.

Cualquier cosa es posible, pues tanto el norteamericano como los Castro demostraron ser diestros operadores del mundo de las sombras.

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    Rolando Cartaya

    Rolando Cartaya (La Habana, 1952) Graduado de Periodismo, Universidad de La Habana 1976. Ha trabajado en la página cultural de Juventud Rebelde, la agencia UPI, el servicio Worldnet y como editor de las revistas “Newsweek”, “Discover” y “Motor Trend” en español. Ha traducido más de 20 libros para la editorial cristiana Thomas Nelson, Inc. Con Radio Martí desde 1989, ha sido editor, redactor, reportero, y director y guionista del programa “Sin Censores ni Censura”. Actualmente trabaja en martinoticias.com. Fue vicepresidente en la isla del Comité Cubano Pro Derechos Humanos

    https://www.martinoticias.com/

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23
Jun
17

¿Cuándo comenzará la decadencia norteamericana?

ASSOCIATED PRESS

Estados Unidos ya está en franca decadencia. Por lo menos, esa es la percepción que desea proyectar Russia Today (RT), la voz oficial del Kremlin en Occidente por medio de Internet.

Más allá de la propaganda, ¿es eso verdad? Al fin y al cabo, todas las potencias hegemónicas algún día dejan de serlo. Francia, que tuvo un siglo XVIII espléndido, o España y Turquía, que reinaron en el XVI y el XVII, son hoy una sombra de lo que fueron.

Se supone que dentro de cinco años el ejército de tierra inglés no será más numeroso que la policía de New York. El Reino Unido, que fue el gran poder planetario en el siglo XIX, se encoge progresivamente, década tras década, y ya ni siquiera es imposible que se desuna y pierda Escocia.

¿Cómo se juzga la fortaleza de una sociedad, incluido el Estado segregado por ella?

A mi juicio, el gran factor que debe tomarse en cuenta es el contorno psicológico de la mayor parte de la gente que la compone. La grandeza o la insignificancia de las sociedades dependen de las percepciones, creencias, valores y actitudes de las personas que la integran.

En Estados Unidos, según las encuestas y la observación más obvia, los individuos respaldan libre y voluntariamente cualquiera de las opciones fundamentales de la democracia liberal (demócratas, republicanos o libertarios).

Las propuestas extremistas o colectivistas a la derecha o la izquierda de este espectro político -y las hay—no alcanzan el menor respaldo popular.

La sociedad, con razón, se queja amargamente del Congreso y sospecha de los políticos, pero no le atribuye las fallas al sistema republicano consagrado en la Constitución de 1787, sino a las personas que lo operan. Esas personas se reemplazan en elecciones periódicas.

Esto le da una enorme fortaleza a las instituciones y genera un altísimo nivel de fiabilidad y confianza. Casi nadie en Estados Unidos teme un futuro abrupto. En el horizonte hay leyes y cambios normados, no revoluciones.

Ese carácter predecible y estable de Estados Unidos ha conseguido que el país se desarrolle al modesto, pero semiconstante ritmo promedio anual del 2%, desde que en 1789 eligieron a George Washington como primer presidente.

Este factor, potenciado por el interés compuesto y por la energía que genera procurar el “sueño americano”, he desatado un crecimiento sostenido al que se han integrado millones de inmigrantes, emprendedores y soñadores de todo tipo.

Ha habido crisis, burbujas y contramarchas, pero la nación fue creciendo desde sus humildes orígenes hasta que a fines del siglo XIX ya era la mayor economía de la Tierra.

Medio siglo más tarde, en 1945, cuando terminó la Segunda Guerra mundial, se había convertido en la primera potencia económica, seguida de cerca por la URSS en el terreno militar.

Si el censo de 1790 arrojó un total de 4 millones de habitantes situados en las 13 excolonias británicas, en el 2015 ya son 320 millones. (En el trayecto -todo hay que decirlo—, mediante compras legítimas, adquisiciones forzadas y despojos, el territorio ha pasado de 2,310,629 kilómetros cuadrados a 9,526,091).

Nada menos que 15 generaciones consecutivas de cuotas crecientes de libertad, trabajo ininterrumpido, acumulación de capital e inversiones protegidas por las leyes, arraigado todo ello en la cosmovisión británica, y en un buen sistema judicial, han dado lugar a un proceso constante de creación de riqueza, aunque a trechos fuera parcialmente obstaculizado por crisis que siempre acababan por superarse.

El dato clave y casi asombroso es éste: la sociedad ha multiplicado su extremadamente heterogénea población por 80, con un mínimo de sobresaltos, salvo la sangrienta Guerra Civil de 1861 a 1865, mientras mejoraban paulatinamente las condiciones de vida para casi todos.

En ese periodo, Estados Unidos no sólo dio un enorme salto demográfico: construyó las mejores universidades del mundo, las fuerzas armadas más poderosas, los centros de investigación científica y técnica más creativos y avanzados, y el tejido empresarial más desarrollado.

¿Hasta cuándo durará esa impetuosa hegemonía? Vuelvo al inicio de estos papeles: mientras las personas crean en el sistema, encuentren espacio para desplegar sus sueños, obtengan incentivos morales y perciban una recompensa material razonable por sus esfuerzos y desvelos, Estados Unidos continuará su marcha triunfal por la historia.

Si en algún momento se descarrila ese proceso y “la gente” deja de valorar positivamente el sistema en el que viven, porque ya no lo encuentran adecuado, y tratan de sustituirlo por otro violentamente, comenzará entonces la decadencia. Los seres humanos no son lo que comen, sino lo que creen.

23
Jun
17

Valores: ¿Sabes lo que realmente te mueve?

trabajando

“Si quieres conocer a alguien, no le preguntes que piensa, pregúntale que ama”
San Agustín

En diversas épocas de mi vida he escrito diarios. Es increíble leer como me sentía en la época que los escribí y ver el progreso y todos los cambios que ha habido en mi vida desde entonces. Me da un poco de escalofríos leer algunas cosas, sobre todo las que se han convertido en realidad. Es una sensación muy difícil de explicar, me confirma que si estás enfocado, si sabes lo que quieres y das los pasos para que las cosas sucedan, puedes lograr lo que te propones.

Confirma que las decisiones que he tomado y sigo tomando son las correctas. Esto sólo lo logras con el tiempo, ya que en su momento es difícil ver si estás tomando la “decisión correcta”. Sigo pensando que hay decisiones difíciles y a veces dolorosas, pero no malas decisiones.

Lo que leo en mis diarios me ayuda a reafirmar los valores que siempre he tenido y a darme cuenta que mi esencia sigue intacta (aunque a veces me he desconectado de ella). El reto más grande que tengo como coach es aplicar diariamente a mi propia vida las herramientas que comparto con mis clientes.

¿Y tú, sabes lo que realmente te mueve, lo que es importante en tu vida, en tu trabajo, en tus relaciones?

Tus valores son esas cosas en tu vida que tú consideras importantes. En lo referente a trabajo, los valores son los qué nos dan el propósito. El esfuerzo, el compromiso y la motivación que una persona trae a un trabajo está generalmente en proporción directa con los valores que perciben en él.

Muchas veces estamos en un trabajo y hay algo que nos incomoda, algo que nos molesta, pero no entendemos exactamente que es. Lo mismo sucede con las relaciones. Generalmente compartimos los mismo valores con nuestra pareja, pero muchas veces el orden de importancia que les damos y el cómo los interpretamos es distinto.
¿Por qué es importante identificar y establecer tus valores?

Tus valores se componen de todo lo que te ha sucedido en tu vida e incluyen influencias de tus padres y familia, tu afiliación religiosa, tus amigos y conocidos, tu educación, tu lectura, tus experiencias, etc.

El reconocer estas influencias e identificarlas te ayudara a desarrollar un sistema claro y significativo de tus valores/creencias, y de tus prioridades. Una vez que están definidos, los valores afectan cada aspecto de tu vida.

• Tú demuestras tus valores en tu comportamiento personal y en el trabajo, en la toma de decisiones, en tu contribución y tus interacciones personales.

• Tus valores los utilizas para tomar decisiones sobre las prioridades en tu trabajo diario y tu vida.

• Tus metas y propósito de vida están anclados a tus valores.

Vivir tu vida de acuerdo a tus valores es la herramienta más poderosa que tienes para convertirte en la persona que quieres ser, y eso te ayudará a lograr tus metas.

Ejercicio:

Piensa por un momento en tu vida. ¿Cuáles son las cosas que son cruciales para ti?:
Ejemplo: libertad, familia, salud, amigos, desarrollo personal, viajes, aventura, ayudar a otros, religión, diversión, seguridad económica, pasión, amor.

Piensa ahora en tu trabajo o negocio ideal. ¿Qué valores incluirías en una lista?:
Ejemplo: flexibilidad, seguridad, libertad, sensación de poder, viajes, satisfacción, crecimiento personal, éxito financiero, trabajo voluntario, ética,

Ahora escribe tu lista de valores, en orden de importancia, en cada categoría.

¿Qué notas?
¿Qué te sucede cuando realizas actividades que no concuerdan con tus valores?

23
Jun
17

LOS ìPADRES FUNDADORESî) Y OTRAS PERSONALIDADES DE LOS EE.UU.

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La Declaración de la Independencia es el documento declaratorio de nuestros derechos y de los derechos del hombre. Thomas Jefferson

Paz, comercio y una amistad honesta con todas las naciones, alianzas embrolladas con ninguna. Thomas Jefferson-1801

Ama a tu vecino como a ti mismo y a tu país más que a ti mismo. Thomas Jefferson

En cuestiones de poder, entonces, que no se escuche más sobre la confianza en el hombre; tengámoslo apartado de los errores atado por las cadenas de la Constitución. Thomas Jefferson

No es honorable tomar ventaja de una simple ley cuando resulta ser contraria a la Justicia. Thomas Jefferson

La lectura, la reflexión y el tiempo me han convencido que los intereses de una sociedad requieren la observancia de aquellos preceptos morales … sobre los cuales todas las religiones están de acuerdo. Thomas Jefferson

Las llamas encendidas el 4 de Julio de 1776 se han dispersado sobre la mayor parte del universo como para ser extinguidas por las débiles maquinarias del despotismo; al contrario, quemarán esas maquinarias y a quienes las operan. Thomas Jefferson

La masa de la humanidad, gracias a Dios, no ha nacido con monturas en sus espaldas. Ni tampoco fue legítimo que unos pocos privilegiados, con botas y espuelas, los usaran como caballos. Y esta la base de esperanza para otros. Thomas Jefferson (1743-1826)

Nuestras obligaciones con nuestro país no cesan sino con nuestras vidas. John Damas

Los pueblos y las naciones están forjados en el fuego de la adversidad. John Damas

Será propio de una libre, ilustrada y  -en no mucho tiempo- gran Nación dar a la humanidad el ejemplo magnánimo y novedoso de un Pueblo siempre guiado por una elevada justicia y por la benevolencia. George Washington

Vuestro amor por la libertad, vuestro respeto a las leyes, vuestros hábitos de trabajo y vuestra práctica de la moral y los deberes religiosos, son los más sólidos elementos del bienestar individual y nacional. George Washington

Debería ser la mayor ambición de cada Norteamericano extender su perspectiva más allá de sí mismo y tener en cuenta que su conducta no solo lo afectar· a Él mismo, a su país, a su posteridad, sino que su influencia pueda extenderse a todo el mundo y marcar con la felicidad o la miseria política aún los tiempos que todavía no han llegado. George Washington

Hay un solo camino directo que debe seguirse firmemente y es la búsqueda de la verdad. George Washington

Tenemos entonces que decidirnos a conquistar o morir. El Honor del País que hemos ganado nos exhorta a un vigoroso y viril esfuerzo, y si ahora vergonzosamente fracasamos seremos unos infames ante todo el mundo. Confiemos por lo tanto en la bondad de la Causa y en la ayuda del Ser Supremo, en cuyas manos está· la Victoria, que nos aliente y nos estimule a realizar grandes y nobles Acciones. George Washington

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Es demasiado pronto para que los políticos piensen que nos hemos olvidado que el bien público, el verdadero bienestar de todo el pueblo, es el supremo objetivo a seguir; y que ninguna forma de gobierno tiene valor alguno si no es adecuada para el cumplimiento de ese objetivo. James Madison

Antes que cada hombre pueda ser considerado como un miembro de la Sociedad Civil, debe ser considerado como un sujeto del Gobernador del Universo. James Madison

Nada es más cierto que el libertinaje generalizado y la corrupción de las costumbres maduran a un pueblo para su destrucción. Una buena forma de gobierno puede mantener juntos los componentes ya podridos, pero más allá· de cierto tiempo, aún la mejor constitución será ineficaz y sobrevendrá· la esclavitud. John Witherspoon (1723-1794)

La Historia nos ofrece muchos ejemplos de la ruina de los estados por seguir medidas inadecuadas al temperamento y al espíritu de su Pueblo. Benjamín Franklin

Coraje, entonces, mis amigos, nuestra lucha no es solamente sobre si nosotros seremos libres, sino sobre si dejaremos a la humanidad un asilo para la libertad civil y religiosa. Samuel Damas

América ha tomado su lugar en el mundo como una República, libre, independiente, poderosa. El mejor servicio que le puede hacer a la humanidad es asegurarle que este lugar será mantenido. Calvin Coolidge

El Ser Americano es una cuestión de principios, de idealismo, de carácter. No es un asunto de lugar de nacimiento, de credo o de un origen de alcurnia. Theodore Roosevelt

Si nos imbuimos de los ideales Americanos y no olvidamos que nuestra Nación fue fundada sobre la premisa que todos los hombres son criaturas de Dios, el mundo sabrá· que serán los hombres libres los que llevarán adelante la verdadera promesa de dignidad y progreso de la humanidad. Dwight D. Eisenhower

Comenzamos como una pequeña, débil república. Pero sobrevivimos. Nuestro ejemplo inspiró a otros, imperfectamente a veces, pero sin embargo los inspiró. Esta república constitucional, concebida en libertad y dedicada al enunciado que todos los hombres son creados iguales, prosperó y se fortaleció. Hasta hoy, Norteamérica es todavía la invariable alternativa a la tiranía. El cuál es nuestro propósito en el mundo, nada más ni nada menos. Para llevar adelante dicho propósito, nuestro objetivo fundamental en política exterior debe ser asegurar nuestra supervivencia y proteger aquellos otros que compartan nuestros valores. Bajo ninguna circunstancia debemos ilusión alguna sobre las intenciones de aquellos que son enemigos de la libertad. Ronald Reagan

http://www.hacer.org/pdf/p3.pdf

23
Jun
17

Aportaciones del cristianismo a la humanidad

4 julio 2008
Sección: La gente habla

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Un balance histórico que revela la influencia positiva del cristianismo en el mundo, proponiendo un modo de vida basado en la dignidad humana, la justicia y la fraternidad entre todos los seres humanos.

¿Qué ha aportado el cristianismo en la historia de la humanidad?
Los primeros cristianos
Los primeros años del cristianismo no pudieron comenzar con más dificultades exteriores. Desde el primer momento sufrió una fuerte persecución por parte del judaísmo. Sin embargo, en poco menos de veinte años desde la muerte de Jesús, el cristianismo había arraigado y contaba con comunidades en ciudades tan importantes como Atenas, Corinto, Éfeso, Colosas, Tesalónica, Filipos, y en la misma capital del imperio, Roma.
Desde luego, no podía atribuirse ese avance a la simpatía del imperio romano. En realidad, el cristianismo era para los gentiles incluso más molesto en sus pretensiones, sus valores y su conducta que para los judíos. No sólo eliminaba las barreras étnicas entonces tan marcadas, sino que, además, daba una acogida extraordinaria a la mujer, se preocupaba por los débiles, los marginados, los abandonados, es decir, por aquellos por los que el imperio no sentía la menor preocupación. ¿No es exagerar un poco?
El imperio romano tuvo aportaciones extraordinarias, indudablemente, pero también es cierto –te contesto glosando ideas de César Vidal– que no puede idealizarse el hecho de que el imperio era una firme encarnación del poder de los hombres sobre las mujeres, de los libres sobre los esclavos, de los romanos sobre los otros pueblos, de los fuertes sobre los débiles. No debe extrañarnos que Nietzsche lo considerara un paradigma de su filosofía del “superhombre”, porque efectivamente así era.
Frente a ese imperio, el cristianismo predicaba a un Dios ante el cual resultaba imposible mantener la discriminación que oprimía a las mujeres, el culto a la violencia que se manifestaba en los combates de gladiadores, la práctica del aborto o el infanticidio, la justificación de la infidelidad masculina y la deslealtad conyugal, el abandono de los desamparados, etc.
A lo largo de tres siglos, el imperio desencadenó sobre los cristianos persecuciones que cada vez fueron más violentas. Sin embargo, no sólo no lograron su objetivo de exterminar a la nueva fe, sino que al final se impuso el cristianismo, que predicaba un amor que jamás habría nacido en el seno del paganismo (el mismo Juliano el Apóstata lo reconoció), y que proporcionaba dignidad y sentido de la vida incluso a aquellos a los que nadie estaba dispuesto a otorgar un mínimo de respeto.
Ante las invasiones bárbaras
Cuando en el año 476 cayó el imperio romano de Occidente, el cristianismo preservó la cultura clásica, especialmente a través de los monasterios, que salvaguardaron eficazmente los valores cristianos en medio de un mundo que con las invasiones bárbaras se había colapsado por completo. Se cultivó el arte, se alentó la práctica del trabajo, la defensa de los débiles y la práctica de la caridad, y al esfuerzo misionero se vinculó la asimilación y culturización de los pueblos invasores, que a medio plazo también se convirtieron al cristianismo como antaño sucedió el imperio romano.
En los siglos siguientes, el cristianismo fue decisivo para preservar la cultura, para la popularización de la educación, la promulgación de leyes sociales o la articulación del principio de legitimidad política. Sin embargo, fueron creaciones que de nuevo se desplomaron ante las sucesivas invasiones de otros pueblos, como los vikingos y los magiares. En poco tiempo, gran parte de los logros de siglos anteriores desaparecieron convertidos en humo y cenizas. Una vez más, sin embargo, el cristianismo mostró su vigor, y cuando los enemigos de los pueblos cristianos eran más fuertes, cuando no necesitaban pactar y podían imponer por la fuerza su voluntad, acabaron aceptando la enorme fuerza espiritual del cristianismo y lo asimilaron en sus territorios. Al llegar el año 1000, el cristianismo se extendía desde las Islas Británicas hasta el Volga.
 
Luces y sombras
Las sociedades nacidas de aquella aceptación del cristianismo no llegaron a asimilar todos los principios de la nueva fe. De hecho, en buena medida eran nuevos reinos sustentados sobre la violencia necesaria para la conquista o para la simple defensa frente a las invasiones. Sin embargo, el cristianismo ejerció sobre ellos una influencia fecunda, que volvió a sentar las bases de un principio de la legitimidad del poder alejado de la arbitrariedad guerrera de los bárbaros, buscó de nuevo la defensa y la asistencia de los débiles y continuó su esfuerzo artístico y educativo. Además, suavizó la violencia bárbara implantando las primeras normas del derecho de guerra –la Paz de Dios y la Tregua de Dios–, supo recibir la cultura de otros pueblos, creó un sistema de pensamiento como la Escolástica y abrió las primeras universidades.
También las principales legislaciones de carácter social recibieron un impulso decisivo de la preocupación cristiana de personas como lord Shaftesbury (que promovió leyes que mejoraron las condiciones de trabajo en minas y fábricas), Elizabeth Fry (que introdujo importantes medidas humanitarias en las prisiones) y otros muchos hombres y mujeres que, gracias al impulso cristiano, superaron los condicionantes de su tiempo y promovieron reformas decisivas para humanizar la sociedad.
Es cierto que hubo también páginas tristes y oscuras en la historia de la fe de esos pueblos cristianos, y es verdad también que se cometieron errores, a veces graves, pero en el curso de esos siglos y de los siguientes, el cristianismo alcanzó grandes logros educativos y asistenciales, y facilitó el desarrollo económico, científico, cultural, artístico e incluso político. Causas como la defensa de los indígenas, la lucha contra la esclavitud, las primeras leyes sociales contemporáneas o la denuncia del totalitarismo difícilmente habrían sido iniciadas sin el impulso cristiano.
El embate de los totalitarismos
No debe por ello sorprender que el siglo XX, coincidiendo con el declinar de la influencia de la fe cristiana en la vida social, haya sido el siglo que ha contemplado un número mayor de encarcelamientos, maltratos y ejecuciones por encima de cualquier otro periodo de la historia.
Es probable que las generaciones venideras tengan dificultad para creer que hubo un tiempo en que la mayor parte del mundo estuvo controlada por una doctrina llamada comunismo que causó la desgracia de sus propios gobernados y que, en su expansión, fue reduciendo a la esclavitud y a la muerte a centenares de millones de seres humanos. Actualmente, esos sistemas comunistas han fracasado por su falso dogmatismo económico. Pero a veces se pasa por alto el hecho de que se derrumbaron, de forma más profunda, por su desprecio del ser humano, por su subordinación de la moral a las necesidades del sistema y sus promesas de futuro.
No fue, además, el único peligro totalitario que aquejó a la humanidad en el siglo XX ni el único que consideró al cristianismo como un objetivo; el otro fue el neopaganismo nihilista del que nacerían el fascismo y el nazismo.

Si Marx constituye un ejemplo paradigmático de las tesis que luego seguirían al pie de la letra Lenin, Stalin o Mao, no resulta menos cierto que Nietzsche avanzó una cosmovisión nihilista y anticristiana que luego cristalizaría, entre otros fenómenos, en el fascismo y el nazismo.¿Hay realmente una relación tan directa entre lo uno y lo otro?

Nietzsche identifica el concepto de “bueno” con la clase superior. Lo malo corresponde a la plebe, al vulgo, a la clase inferior. A esa moral aristocrática, de los poderosos, de los fuertes, se contrapone la moral de los débiles, la de la plebe. Afirma que la moral ha sufrido un proceso de corrupción al dejar de estar pergeñada por los señores y pasar a responder a los anhelos de la plebe, y esto se debe fundamentalmente a los judíos y al cristianismo. Frente a esa situación, Nietzsche propone el alzamiento de las razas nórdicas para implantar socialmente la superioridad de una elite que dominara sin el freno de la culpa, negando la existencia de la verdad y ejerciendo la crueldad sobre los inferiores. Para lograrlo, judíos y cristianos debían ser aniquilados por las razas germánicas. Tales medidas permitirían implantar una sociedad elitista, basada en la desigualdad y la jerarquía, al estilo del sistema ario de castas existente desde hace milenios en la India. En ella, los más, los mediocres, serían engañados y mantenidos en una ignorancia feliz de la que no debía sacarlos el cristianismo.
Las enseñanzas del filósofo alemán tuvieron repercusiones políticas, en especial desde inicios del siglo XX. El fascismo de Mussolini –que retaba a Dios a fulminarle con un rayo en el plazo de cinco minutos– y, sobre todo, el nazismo de Hitler se sustentaron en buena medida sobre una nueva moral de la minoría fuerte, violenta y audaz, que se imponía sobre una masa engañada. En ese sentido, las afirmaciones ideológicas de Nietzsche y las cámaras de gas de Auchswitz se hallan unidas por una línea recta.
Al concluir el siglo XX, el cristianismo había sobrevivido a dos terribles amenazas que habían puesto en peligro a todo el género humano. Ambas coincidían en negar la existencia de principios morales superiores que limitaran el poder y la persecución de sus objetivos; ambas ansiaban desesperadamente llevar a cabo la ejecución de esos objetivos; ambas creían en la legitimidad de exterminar social, económica y físicamente a los que consideraban sus enemigos, fueran burgueses, judíos o enfermos; ambas eran conscientes de que el cristianismo se les oponía ideológicamente como un valladar frente a sus aspiraciones, y ambas intentaron aniquilarlo como a un peligroso adversario.
Tanto la dictadura nazi y como la de Stalin se basaban precisamente en el rechazo de la herencia cristiana de la sociedad, en un enorme orgullo que no quería someterse a Dios, sino que pretendía crear él mismo un hombre mejor, un hombre nuevo, y transformar el mundo malo de Dios en el mundo bueno que surgiría del dogmatismo de su propia ideología.
Hacer balance
Sin duda, la aportación del cristianismo a la cultura occidental han sido enorme a lo largo de sus casi dos mil años de existencia. Sin embargo, solo podemos captar algo de su extraordinaria importancia cuando tratamos de imaginar lo que hubiera sido un mundo sin cristianismo o cuando observamos los resultados obtenidos por otras culturas.
Un mundo que se hubiera limitado a continuar la herencia clásica no solo habría resultado en una sociedad en la que los fuertes y los violentos se sabían protagonistas, sino que además habría sucumbido ante el empuje de los bárbaros sin dejar casi nada detrás. Durante varios siglos, los reinos bárbaros hubieran combatido de manera infructuosa entre ellos para no poder sobrevivir al empuje conjunto de las segundas invasiones y del avance árabe, suponiendo que este se hubiera dado sin un Islam cuya existencia presupone por obligación la del cristianismo.
Durante los siglos de lo que ahora conocemos como Medievo, Europa hubiera sido escena de continuas oleadas de invasores, sin excluir a los mongoles contenidos por Rusia, de las que no hubiera surgido nada perdurable como no surgió en otros contextos. Ni la cultura clásica, ni la Escolástica, ni las universidades, ni el pensamiento científico habrían aparecido, como de hecho no aparecieron en otras culturas. Además, sin los valores cristianos se habrían perpetuado –como así sucede en algunas naciones hasta el día de hoy– fenómenos como la esclavitud, la arbitrariedad del poder político, el anquilosamiento de la educación en manos de una escasa casta tradicional o la ausencia de desarrollo científico.
Basta echar un vistazo a las culturas informadas por el Islam, el budismo, el hinduismo o el animismo –donde siguen considerándose legítimas muchas conductas degradantes para el ser humano–, para intuir lo que podría haber sido un mundo sin la influencia civilizadora del cristianismo (y eso a pesar de que hoy día hasta la sociedad más apartada puede beneficiarse de aspectos emanados de la influencia cristiana en la cultura occidental, desde el progreso científico a la asistencia social, por citar solo dos ejemplos).
Ya en el siglo XX, el olvido de algunos de los principios básicos de origen cristiano (sobre todo en los regímenes incubados por el marxismo o el fascismo-nazismo) ha llevado a situaciones de una barbarie sin precedentes, una muestra más de que construir el futuro olvidando los principios sobre los que se asienta implica graves riesgos.
Es cierto que los cristianos muchas veces han dejado bastante que desear en el modo de vivir su fe. Con todo, la influencia humanizadora y civilizadora de la fe cristiana no cuenta con equivalentes de ningún tipo a lo largo de la historia universal. Sin la fe cristiana, el devenir humano habría estado mucho más teñido de violencia y barbarie, de guerra y destrucción, de calamidades y sufrimiento; con ella, el gran drama de la condición humana se ha visto acompañado de progreso y justicia, de compasión y cultur
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23
Jun
17

La religión y el origen de la cultura occidental

Resultado de imagen para foto de Religion and the Rise of Western CultureReligion and the Rise of Western Culture (1948-49)

ESTEBAN PUJAL, 20.MAR.1996

Autor: Christopher Dawson

Encuentro. Madrid (1995). 232 págs. 2.000 ptas.Conocí a Christopher Dawson durante mi estancia en Oxford en los años 1946-47, y mi amistad con su familia ha continuado después de su muerte en 1970, sobre todo con su hija Christina, autora de A Historian and His World (1984), una excelente biografía de su padre. Fruto de esta relación fueron mis traducciones de Understanding Europe y The Crisis of Western Education, publicadas en Ediciones Rialp (1953 y 1962).

Como escribe Dawson en la introducción a la obra que comentamos, es raro encontrar una cultura en la cual todo su desarrollo religioso pueda recorrerse desde el comienzo hasta el final a la luz de la historia. Afortunadamente, éste es el caso del cristianismo, cuyo proceso podemos seguir en detalle, etapa por etapa, a lo largo de veinte siglos.

Los orígenes de la cultura occidental son evidentemente religiosos, y los Padres latinos como Ambrosio, Agustín, León y Gregorio fueron sus verdaderos fundadores. Al proclamarse a Jesús en vez de al César se realizó una revolución creadora que supuso una nueva era en la historia universal, sobre todo de Occidente. Y con el establecimiento de los monasterios se constituyó la institución cultural más típica desde la decadencia de la civilización clásica hasta el surgimiento de las universidades europeas en el siglo XII. Personalidades como Carlomagno y el rey Alfredo cooperaron eficazmente en la difusión de una cultura cristiana en Europa, y con la conversión de los bárbaros y la incorporación de los pueblos del norte y del oriente de Europa se realizó la unificación religiosa y cultural del continente. La reforma de la Iglesia en el siglo XI, el interés unificador del papado medieval y la consagración de la orden de la caballería a la defensa de la estructura social de la cultura cristiana, proporcionaron un ambiente espiritual que transformó los valores y las ideas de la sociedad medieval.

No menos importante fue el resurgimiento de la ciudad europea de la Edad Media desde el siglo XII en adelante. Europa se constituyó en un mundo de ciudades en el que la vida urbana y el espíritu cívico tuvieron tanta importancia como en los tiempos clásicos de Grecia y Roma. La aparición de la Universidad orientó la cultura del Medievo hacia los nuevos tiempos, y durante tres siglos Europa tendió a la unidad de la Cristiandad y a la creación de una valiosa síntesis intelectual y espiritual. Sin embargo, a partir de mediados del siglo XIII comenzó un proceso centrífugo que culminó en la división religiosa y los cambios sociales y culturales del siglo XVI.

Como demuestra Dawson a lo largo del estudio, los momentos de eficacia vital entre una religión y una cultura son los acontecimientos creadores de la historia, en comparación con los cuales los éxitos externos del orden político y económico son transitorios y de una limitada importancia.

Esteban Pujals

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23
Jun
17

Cómo se Diseñó la Estrategia Homosexual que está Cambiando la Moralidad Occidental

El ‘matrimonio’ homosexual está llegando a todos los países.

Impulsado por los países del primer mundo occidental.

Salvo a los países que estuvieron bajo el pacto de Varsovia, o sea bajo regímenes comunistas,

Y se ha convertido en un movimiento supremacista que está conculcando la libertad religiosa.

homosexual

Por primera vez en la historia de la humanidad una pulsión sexual tiene tal poder de comunicación e intimidación como para constituirse en centro de políticas mundiales.

Pero hay muchas cosas que no se dicen porque la represión ha creado un velo en la conciencia de los occidentales.
.
Como que esto obedeció a un diseño planificado.
.
Y que este estilo de vida homosexual es francamente negativo para la salud de quienes lo practican y nocivo para la sociedad en general.

No estamos dando una opinión desfavorable a la homosexualidad, sino presentando una serie de datos que señalan las disfuncionalidades sociales que implica.

LA INFLUENCIA DE UNA CAMPAÑA DE DISEÑO

¿Cómo ha sucedido esto tan rápido?

Los defensores del matrimonio entre personas del mismo sexo están ganando a través de la manipulación y la intimidación.

La cascada de resoluciones a favor del matrimonio del mismo sexo es ahora un torrente en la mayoría de occidente, salvo en Europa Central y del Este.

El proceso comienza con historias conmovedoras, parejas homosexuales que se les niega el derecho a casarse.
.
En la superficie, esas historias de amor son detalles superfluos y melodramáticos, pero son las razones de por qué se cambió el curso del matrimonio.

Estas imágenes e historias han impulsado las recientes sentencias a favor del matrimonio del mismo sexo en los poderes judiciales y parlamentarios.

La verdadera historia es la siguiente: se trata del marketing y el cultivo de las percepciones, unidas a tácticas intimidatorias.

¿Este cambio fue solamente producido por una estrategia genial de comunicadores o hay pesados grupos de interés internacionales detrás de esto?

Nos inclinamos a pensar que los hay, pero en realidad no tenemos pruebas claramente elocuentes de ello, salvo que esos poderes han permitido y hasta alentado la estrategia que vamos a describir.

gays afuera de la corte de eeuu

COMPLETAMENTE POR DISEÑO

Para entender esta evolución cultural, debemos mirar hacia atrás un cuarto de siglo, con la publicación de un libro que, en su momento, pasó mayormente desapercibido.

Publicado en 1989, After the Ball (subtitulado, Cómo Estados Unidos va a conquistar su miedo y odio a los gays en los años 90), presentó un plan integral para establecer la normalidad de los gays y lesbianas, y para asegurar la aceptación y sus derechos en general.

El manifiesto fue presentado por un par de graduados de Harvard. Marshall Kirk (’80) era un investigador en neuropsiquiatría y Hunter Madsen (’85) estudió política y pasó a trabajar en la avenida Madison, convirtiéndose en un experto en tácticas públicas de persuasión y marketing social.

La estrategia de marketing que Kirk y Madsen ingeniaron es un éxito rotundo. 

En muchos sentidos, lo que ahora vemos que ocurre es atribuible a su diseño.

He aquí unos extractos que presentan un esbozo de su plan.

Para cualquiera que haya prestado atención a lo que ha estado pasando en nuestra cultura a lo largo de las últimas décadas, esto va a sonar muy familiar:

Tenemos en mente una estrategia… calculada y poderosa… manipuladora… 

Es hora de aprender de Madison Avenue a desplegar la artillería pesada. 

Los gays deben lanzar una campaña de gran escala que calificamos como una campaña para alcanzar a los heterosexuales a través de los grandes medios

Estamos hablando de propaganda…

Usted puede olvidarse de intentar persuadir a la gente de que la homosexualidad es una buena cosa. 

Pero si usted puede hacerles llegar a pensar que es otra cosa – que no merece más un encogimiento de hombros –, entonces su batalla por los derechos legales y sociales está prácticamente ganada.

La aplicación del principio “sigue hablando” puede llegar a la gente en la etapa de encogimiento de hombros. 

La discusión libre y frecuente de los derechos de los homosexuales por una variedad de personas en una variedad de lugares, dará la impresión de que la homosexualidad es un lugar común.

La charla constante construye la impresión de que la opinión pública está dividida al menos en el tema y que un considerable bloque – los ciudadanos más modernos y actualizados – aceptan o incluso practican la homosexualidad

Lo más importante es hablar de la homosexualidad hasta que el problema se vuelva completamente cansador…

Los gays pueden socavar la autoridad moral de… los adeptos menos fervientes de las iglesias al retratar a esas instituciones como remansos anticuados, fuera de sintonía con los tiempos y con los últimos descubrimientos de la psicología.
.
Esto ya ha funcionado bien en Estados Unidos contra las iglesias sobre temas como el divorcio y el aborto.
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Con suficiente charla abierta sobre la prevalencia y la aceptabilidad de la homosexualidad, esa alianza puede funcionar para los gays…

Dos mensajes diferentes sobre la víctima gay valen para la comunicación.

Primero, el público debe ser persuadido de que los gays son víctimas de las circunstancias, que no eligen su orientación sexual como no eligieron su altura, color de la piel, los talentos o limitaciones.

(Nosotros sostenemos que, para todos los propósitos prácticos, los gay deben ser considerados por haber nacido gay – a pesar de que la orientación sexual, para la mayoría de los seres humanos, parece ser el producto de una compleja interacción entre las predisposiciones innatas y factores ambientales durante la infancia y la adolescencia temprana)…

Y desde que ninguna otra opción está involucrada, la homosexualidad no puede ser más censurable que la heterosexualidad. 

En segundo lugar deben ser retratados como víctimas del prejuicio.

Los heterosexuales no se dan cuenta del sufrimiento que trae esto a los gays…

Con toda franqueza, estamos convencidos de que la totalidad de nuestro plan funcionará como es debido… 

Le corresponde a usted lector, actuar sin miedo.

El esquema de Madsen y de Kirk ha funcionado brillantemente.

La evidencia de su éxito está en las noticias todos los días.

Los medios de comunicación, la izquierda y los políticos han sido los mayores aliados de esta estrategia.

Se puede leer más en detalle toda la estrategia aquí.

Drag Queen

UN PASO FUNDAMENTAL FUE ESCONDER EL EXTREMISMO

Desde el momento en activistas homosexuales salieron del armario en EE.UU., su agenda estaba clara.

La sociedad debe cambiar sus sentimientos en contra de los homosexuales y abrazar todo lo gay; nos referimos a todo.

Los primeros desfiles del orgullo gay fueron marcados por los elementos más ofensivos de la comunidad homosexual, aunque no eran representativas de la totalidad.

Los drag queens (travestis) abrieron el camino en los disturbios de Stonewall en 1969.

Eran parte de la resistencia de primera línea, y estaban orgullosos y sin vergüenza.

Pero algunos líderes de los homosexuales en la década de 1980 se dieron cuenta de que esto era una estrategia contraproducente.

Si el activismo gay quería lograr sus objetivos, tendría que estar orientado a la familia, mostrarse menos promiscuo, con una imagen menos extraña

Marshall Kirk y Hunter Madsen tratan de dar vuelta la imagen presentando a los resistentes a la adquisición de poder del lobby gay como fanáticos

Insistiendo en no presentar las imágenes más extremas de la comunidad gay para confirmar e incluso aumentar la imagen de intolerancia de los resistentes.

Por lo tanto, Kirk y Madsen pidieron una “auto-vigilancia del Código Social”, con palabras de consejo como estas:

“Si yo soy un pederasta o un sadomasoquista, voy a mantenerlo en secreto y fuera de las marchas del orgullo gay”.

Todo esto fue operado por los medios de comunicación que presentaron una cara ‘socialmente potable’ de la vida homosexual.  

En lugar de mostrar imágenes de los drag queens en sus trajes extraños o los hombres homosexuales en ropa interior, bombardearon con imágenes de parejas como Dan y Don que han estado juntos durante 30 años, junto con su hijo adoptado Jason y su perra Molly.

¿Existen tales parejas homosexuales? Por supuesto.

¿Son más comunes que los drag queens? Tal vez sea así.

Pero las estadísticas no eran el problema. La imagen era el problema.

Y estrategas de los homosexuales entendieron completamente que Estados Unidos no abrazaría a sus objetivos, si los elementos más extremos de la homosexualidad estaban en la vanguardia.

Pero ahora que muchos de los objetivos de activismo LGBT se han logrado, no hay razón para no mostrar los drag queens en todo su esplendor.

Y es lo que está sucediendo hoy día.

Se comenzó por liberar la comunicación favorable al cambio de sexo y ya se está viendo en la aparición más pública de los Drag Queens, que Wikipedia define como:

“describe a un hombre que se viste y actúa como lo que se conoce como estereotipos de una mujer de rasgos exagerados, con una intención primordialmente histriónica que se burla de las nociones tradicionales de la identidad de género y los roles de género”.

LO QUE NO SE DICE DEL ESTILO DE VIDA HOMOSEXUAL

En este momento está en marcha una estrategia para difundir el estilo de vida homosexual, tratando de llegar a los niños a través de la presentación de la homosexualidad como algo normal, desde la enseñanza inicial.
.
Aprovechando el momento en que los niños tienen dudas sobre su sexualidad.

Pero no se dice el daño a la salud que acarrea el estilo de vida gay.

Sin embargo, los Centros para el Control de Enfermedades de EE.UU. y otras agencias de renombre han dado a conocer resultados sombríos sobre la actividad homosexual para la salud.

Mientras que decenas de actores y personajes de los medios aparecen sonrientes en las revistas promocionando el estilo de vida homosexual.

Los hombres homosexuales y bisexuales representan el 75 por ciento del sífilis.

En Estados Unidos, que es donde hay buenas estadísticas, 36 millones han muerto de SIDA desde 1981 y el 60 por ciento de todas las nuevas infecciones con el VIH ocurren con los homosexuales.

Más del 25 por ciento de todas las infecciones por el VIH en los Estados Unidos se encuentran entre los varones jóvenes de 13 a 24.

El Journal of Sex Research informa que,

“aunque los heterosexuales superan a los homosexuales en una proporción de por lo menos 20 a 1, los pedófilos homosexuales cometen alrededor de un tercio del número total de delitos sexuales contra niños.”

Psicological Report e International Journal of Epidemiology informan las mismas conclusiones: los homosexuales tienen una vida útil 20 años más corta.

No es un misterio por qué la FDA prohibía las donaciones de sangre a varones homosexuales o por qué tantos homosexuales sufren de lo que se conoce médicamente como síndrome del intestino gay y lesiones de herpes en la boca.

Según la fuente, los hombres homosexuales tienen un número medio de parejas sexuales entre 250 a 500.

Participar en la sodomía con el “sistema de aguas residuales” de la anatomía de otro es contrario a la naturaleza y trae consecuencias inevitables.

El Dr. Frank Spinelli escribió lo siguiente en la publicación homosexual The Advocate:

“Imagine por un momento que usted es un médico, un médico gay que trata predominantemente hombres gay.

Ahora adivine cuántos textos y llamadas telefónicas es posible que reciba durante cualquier fin de semana que impliquen cuestiones que tienen que ver con las drogas recreativas, secreción del pene, o el riesgo de contraer el VIH por relaciones sexuales sin protección.

Ahora tome ese número y multiplícalo por 10 si se produce un fin de semana alrededor del Orgullo Gay, Folsom Street Fair, Gay Days en Disney, o cualquiera de los cruceros Atlantis. ¡Bienvenido a mi mundo!”.

Hay numerosos estudios, bien diseñados y extensos, en donde se ha determinado que las personas con atracción hacia las personas del mismo sexo, son mucho más propensas, en comparación con los hombres y las mujeres heterosexuales, a sufrir de lo siguiente:

· Desórdenes psicológicos
.
· Adicciones sexuales y parafilias
.
· Ideaciones e intentos suicidas
.
· Abuso y adicción de sustancias controladas, incluyendo las drogas, el alcohol, y los cigarrillos
.
· Sostener relaciones inestables, infieles, temporarias, y no-exclusivas
.
· Tener problemas de salud, particularmente las enfermedades de transmisión sexual, la VIH, y el cáncer
.
· Haber sido víctimas del abuso sexual, de violación, o de violencia doméstica

Rainbow Health, un grupo homosexual, en un informe de 10 páginas entregado a la Comisión Canadiense de Derechos Humanos (CHRC), admite once riesgos de la población homosexual:

· La esperanza de vida de los hombres gays-bisexuales es 20 años menor que la del canadiense medio
.
· Las tasas de suicidio entre gays-lesbianas-bisexuales (GLB) son entre 2 y 14 veces más altas que entre la población general de Canadá
.
· La tasa de fumadores entre LGTB es entre 1,3 y 3 veces más alta que en la población general
.
· La tasa de alcoholismo entre GLBs es entre 1,4 y 7 veces más alta que en la población general
.
· La población LGTB usa drogas ilegales con una tasa entre 1,6 y 19 veces mayor que otros canadienses
.
· La población LGTB experimenta más depresión de lo normal entre los canadienses: la tasa es entre 1,8 y 3 veces mayor.
.
· El 76% de los casos de sida en Canadá son hombres homosexuales. También son el 45% de las nuevas infecciones de VIH.
.
· La población LGTB tiene más riesgo de cáncer de pulmón y de hígado
.
· Los hombres homosexuales/bisexuales sufren mayor tasa de cáncer anal que los heterosexuales
.
· Las lesbianas registran mayor riesgo de cáncer de pecho
.
· Sufren más abusos físicos y verbales de pareja que la media canadiense

También se ha descubierto en investigaciones que a los niños de parejas gay les va peor en los estudios y en la vida laboral posterior.

Y ni que decir que el crecimiento de la homosexualidad va en detrimento de la natalidad.

En resumen, lo dicho al principio.
.
El poder político de occidente rico ha abrazado la homosexualidad.
.
La está usando para cambiar la moralidad judeo-cristiana que prevalece.
.
Pero eso a expensas de la salud de la población, la educación de los niños y la natalidad.

Bruce Jenner / Caitlyn Jenner

BRUCE CAITLYN-JENNER

¿LA REVOLUCIÓN LGTB ES UNA MODA PASAJERA O UN MOVIMIENTO TIRÁNICO?

Rachel Lu sugiere que el movimiento LGBT es una moda pasajera, como el control malthusiano de población, el calentamiento global, las dietas bajas en grasa.

Sin embargo parecería que el movimiento LGBT es una característica del movimiento global llamado la revolución sexual.

La revolución sexual no es como las dietas bajas en grasa.

Estos tres puntos resumen la ideología de los revolucionarios sexuales.
.
Ellos creen en una sociedad buena y decente que separe el sexo de la procreación.
.
Que la procreación sea separada del matrimonio.
.
Y borrar todas las diferencias entre hombres y mujeres, con excepción de aquellas que individuos eligen de forma explícita.

Esto no es posible llevarlo toda una sociedad sin que se manifiesten grandes desequilibrios sociales.

El sexo y la procreación deben tanto se llevan a cabo dentro del matrimonio, porque los niños realmente necesitan a sus padres.

El matrimonio es la estructura institucional de la sociedad que permite a los niños una relación estable y permanente con ambos padres.

Y por último, los hombres y las mujeres en realidad son diferentes a partir de la matriz.

Sin embargo los gobiernos occidentales, los medios de comunicación, el mundo académico, las grandes empresas, y el entretenimiento están comprometidos con la ideología de la fantasía de la revolución sexual.

Y se necesita mucha fuerza para hacer esto posible.

Se necesita una gran cantidad de propaganda para hacer creer lo imposible.

Por eso, la revolución sexual es un movimiento totalitario, independiente de las categorías habituales de la izquierda y la derecha políticas.

Por ejemplo los “trans-activistas” han logrado que la ciudad de Nueva York ponga multas onerosas a la gente para usar el pronombre equivocado, por ejemplo tratar como un hombre al que se siente una mujer.

Los estudiantes universitarios logran despedir profesores por insuficiencia de conformidad con las normas siempre cambiantes de la “sensibilidad” homosexual.

Los activistas homosexuales demandan a pequeñas empresas cristianas, como si hubiera un derecho constitucional a que una persona consiga que un fotógrafo de su elección le tome una fotografía.

Estos militantes están intoxicados con el poder.

Hay que ver la revolución sexual como un movimiento tiránico que se resiente de las limitaciones del cuerpo humano, especialmente las causadas por la masculinidad y la feminidad.

Si pueden hacer que la gente diga y crea que Bruce Jenner es una mujer, pueden hacer que digan y crean cualquier cosa.

Si pueden hacer que la gente tenga miedo de decir que el ganador olímpico de decatlón 1976 no era una mujer, entonces pueden hacer creer que lo negro es blanco, que el arriba es abajo, y que la esclavitud es la libertad.

Lo dicho al principio, Esto es una radiografía no una opinión. Son argumentos, no ideas sueltas.

Fuentes:

http://forosdelavirgen.org/78806/por-que-las-historias-de-amor-homosexual-no-tienen-un-final-feliz-2014-05-30/

23
Jun
17

La fórmula de la ciencia para una pareja exitosa

¿Puede la ciencia darnos la fórmula para una relación amorosa feliz?

Ciencia y pareja - Andrew Rich - Vetta - Getty Images
Andrew Rich – Vetta – Getty Images

Dicen que el corazón tiene razones que la razón no entiende, pero… ¿puede la ciencia darnos la fórmula para una relación amorosa feliz? Al parecer, sí.

Happify es un sitio web y una aplicación que desarrolla actividades y juegos para propiciar la felicidad y el bienestar. Ellos han elaborado una infografía titulada “La ciencia detrás de una relación feliz”, que resume las conclusiones de 12 estudios científicos dedicados a estudiar a las parejas felices.

El resultado es un “retrato robot” de esas parejas en las que el amor perdura, y aportan 10 claves para seguir su ejemplo. Vamos a repasar qué hacen las parejas felices y cuál es su receta para mantenerse unidas:

  1. Se comunican de forma efectiva. Es decir, más que hablar aprenden a escuchar y asegurarse de que han captado lo que el otro quiere decir. Esto incluye la sutil habilidad de saber entender lo que nos dicen entre líneas, lo que revela su lenguaje corporal e incluso lo que quisieran decir pero no se atreven o no saben expresar.
  1. Afrontan los problemas según vienen. Esta es una habilidad esencial, pero poco común. Se trata de no permitir que los problemas y las frustraciones se acumulen, llegando al punto en que la comunicación es imposible o está plagada de críticas, reproches y sarcasmos. Las parejas felices parten de la base de que el otro no desea herirles, por lo tanto es necesario dialogar, llegar a acuerdos, ceder y ejercitar la paciencia y la empatía.
  2. Se demuestran su mutuo amor. No solo en fechas señaladas como su aniversario o San Valentín. Ellos se dicen “te amo” con frecuencia, y tienen detalles cariñosos con el otro. Conocen la enorme importancia de hacer que la persona con la que conviven se sienta querida, feliz, segura.
  1. Se apoyan incondicionalmente. Una pareja feliz es un equipo en el que ambos colaboran: en las tareas del hogar, en la educación de los hijos, en su relación íntima. Y no solo se ayudan mutuamente en las cosas materiales o palpables sino que también se apoyan, animan, consuelan o alientan en todo lo que tiene que ver con sus respectivas carreras, su vocación, su desarrollo personal o sus sueños.
  1. Disfrutan juntos. La rutina y las obligaciones domésticas no hacen mella en estas parejas. Saben cómo disfrutar del día a día y recuerdan la importancia de encontrar tiempo para pasárselo bien juntos, ya sea compartiendo aficiones, saliendo a cenar, viajando juntos o simplemente compartiendo un paseo y una conversación sin prisas.
  2. No dependen el uno del otro. Tampoco necesitan estar juntos todo el tiempo. Por supuesto, no son celosos y permiten que el otro mantenga sus aficiones, amistades o espacio personal. Saben estar separados y disfrutar a solas.
  3. Se ríen juntos. Un síntoma evidente de la buena salud de su relación es que son capaces de tomarse sus problemas con humor, crear bromas privadas y reírse incluso de sí mismos sintiéndose cómplices por ello.
  4. Saben afrontar sus diferencias. Por mucho que dos personas estén unidas y se amen, es inevitable que surjan desacuerdos y diferencias de opinión. Las parejas felices lo saben y por eso prestan mucha atención para seguir respetándose aun en los momentos difíciles. Es decir, discuten asertivamente, expresan sus sentimientos en primera persona y se esfuerzan en no herir al otro.
  5. Se lo pasan bien en la cama. Por supuesto, cuando todo lo demás fluye, la relación sexual también. Puede que no sea tan apasionada como al principio, pero eso no importa porque en cambio se vuelve cada vez más relajada, satisfactoria y tierna.
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23
Jun
17

Así es la zona de NY donde “reina” el terror por la Mara Salvatrucha

Brentwood y Central Islip son dos pueblos del este del estado separados apenas por una calle. Allí, esta pandilla mató a 11 jóvenes en sólo siete meses
Así es la zona de NY donde “reina” el terror por la Mara Salvatrucha
José Hernández estudiaba la secundaria pero fue asesinado en 2016 por este grupo.

A menos de 100 metros de la escuela primaria de Central Islip y a muy pocas cuadras de restaurantes, tiendas e iglesias se encuentra el parque Clayton.

Rodeado de una zona boscosa con altos árboles, es el sitio en el que hallaron los cuerpos desmembrados y desfigurados de cuatro jóvenes el 12 de abril de este año.

Fueron los últimos cuatro asesinatos de una seguidilla de 11 que comenzaron apenas siete meses antes en los suburbios de Brentwood y Central Islip, en Long Island, Nueva York, Estados Unidos.

Estas dos poblaciones, de la noche a la mañana, se convirtieron en el área donde más asesinatos ha cometido la Mara Salvatrucha en este país.

De acuerdo a las investigaciones policiales, a las que tuvo acceso BBC Mundo, Jorge Tigre (18), Justin Llivicura (16), Michael López (20) y Jefferson Villalobos (18) fueron rodeados por pandilleros en la noche del 11 de abril en el parque Clayton.

Los padres tuvieron la dolorosa labor de reconocer los cuerpos.

A uno de ellos le faltaba la mitad de la cara. A otros les habían cortado las orejas.

El ataque con machetes fue tan sádico que algunos miembros estaban desprendidos de los cuerpos.

“La manera en la que fueron asesinados es consistente con el modus operandi de MS 13, por lo que claramente estamos apuntando a esa posibilidad”, afirmó el comisionado del Departamento de Policía del condado de Suffolk, Timothy Sini.

MS 13 es la forma en la que se llama comúnmente a la Mara Salvatrucha en Estados Unidos, la organización criminal considerada por el Buró Federal de Investigación (FBI, por su sigla en inglés) como la “única pandilla transnacional del mundo“.


En el corazón de Long Island

A primera vista, Brentwood y Central Islip no se parecen mucho al muy violento Bronx neoyorquino de los 70 y 80, o a las calles del sur de Los Ángeles durante la década del 90, donde surgió la Mara Salvatrucha.

No encuentras grafitis con los símbolos de MS 13 en las paredes de las casas, casi todas de no más de dos pisos, con jardín frontal y estacionamiento lateral.

Los restaurantes con comida mexicana y salvadoreña se mezclan con aparente armonía con las banderas estadounidenses que abundan en estos días por la cercanía del 4 de julio, el día de la independencia en este país.

En tren demoras casi dos horas en cubrir los 80 kilómetros que separan a estas dos modestas poblaciones del ostentoso Times Square, tal vez el lugar más emblemático de Nueva York.

Ambos poblados se encuentran en el condado de Suffolk, en la mitad casi exacta de Long Island.

En Brentwood habitan menos de 60.000 personas, en Central Islip apenas 35.000.

Más de la mitad son inmigrantes latinos o descendientes de ellos, la mayoría salvadoreños y puertorriqueños, aunque también encuentras hondureños, ecuatorianos y colombianos.

Los vecinos del lugar coinciden en que pocas veces se oyen disparos y que caminan por las calles con relativa seguridad, aunque saben que hay lugares por los que es mejor no pasar de noche.

Añaden que no se escuchan sirenas policiales ni ambulancias con frecuencia.

Pero eso no significa que no tengan miedo. Todo lo contrario.


El lugar donde más asesinatos comete la Mara Salvatrucha

  • 11 asesinatos vinculados a la Mara Salvatrucha sucedieron en Brentwood y Central Islip entre septiembre de 2016 y abril de 2017. Apenas siete meses.
  • De acuerdo al reporte del FBI sobre pandillas, no hay condado en Estados Unidos con ese margen de asesinatos.
  • La policía del condado estima que la cantidad de pandilleros de MS 13 en Suffolk es de 400. El FBI calcula que en todo Estados Unidos los mareros pueden llegar a 10.000.
  • El rango de edad es de 15 a los 29 años.
  • De acuerdo al más reciente reporte del FBI, la Mara Salvatrucha creció en el 49% de la jurisdicción estadounidense entre 2013 y 2015.
  • MS 13 tiene presencia en 49 de los 50 estados de EEUU.

Los padres de Nisa

Toda la casa de la familia Mickens Alvarado está llena de recuerdos de Nisa, otra de las víctimas recientes de la MS 13.

El 13 de septiembre de 2016, ella y su amiga Kayla Cuevas fueron rodeadas por un grupo de pandilleros que las conocían de la escuela secundaria de Brentwood.

Iban de vuelta a sus casas. Mickens tenía 15 años y Cuevas 16.

Ambas tenían ascendencia puertorriqueña y eran muy allegadas la una con la otra desde la infancia.

“Nisa estaba con su mejor amiga (Kayla), iban a todas partes juntas. Sin importar la situación, estaban juntas”.

Cuando pasó lo que pasó, obviamente mi hija no iba a dejar a su mejor amiga“, relata a BBC Mundo Elizabeth Alvarado, madre de la menor asesinada.

Las investigaciones establecieron que Mickens fue atacada con bates de béisbol y machetes; su cuerpo presentaba al menos 10 heridas de gravedad y un probable golpe de auto.

Encontraron a Nisa tirada en una calle, frente a la salida principal de la escuela primaria de Brentwood.

El cuerpo de su amiga fue hallado unas horas después cerca de allí, a una cuadra de su casa.

Rob Mickens fue quien tuvo la dolorosa tarea de reconocer el cuerpo vejado de su hija, probablemente la cosa -como él mismo señala- más difícil que le puede tocar a una persona en la vida.

La fiscalía del distrito de Nueva York reportó en ese entonces que el cuerpo de Nisa Mickens había quedado irreconocible.

Sin embargo, el padre de Nisa afirma que los recuerdos felices con su hija lograron sobreponerse a las imágenes dolorosas.

Su sueño era llegar a la WNBA (liga de baloncesto para mujeres). También pensaba seguir los pasos de su madre y estudiar asistencia médica para llegar a ser enfermera o veterinaria, lo cual me parecía maravilloso”, señala el padre de Nisa mientras muestra los dos trofeos de básquetbol ganados por su hija en la escuela.

Rob y Elizabeth armaron un pequeño altar para su hija y cubrieron las paredes de su sala con los carteles con fotos, mensajes y dibujos elaborados por los compañeros de clase de Nisa, retratos de ella con diferentes edades, flores, peluches y velas, entre muchos otros recuerdos.

Incluso colgaron el cartel de la policía del condado de Suffolk en el que se ofrecen $15.000 dólares por datos que puedan llevar al arresto de los asesinos de Nisa y Kayla.

Al lado de la puerta de la casa, como si estuviera en exposición, se encuentra un balón de básquetbol con un mensaje escrito por la hermana de Nisa: “Te amo, hermanita. Estaré contigo muy pronto“.

https://eldiariony.com/

23
Jun
17

El Castrismo, entre Obama y Trump

El cambio de política en proceso de implementación del gobierno del presidente Donald Trump hacia la dictadura castrista, ha generado numerosas expectativas y como era de esperar entre los cubanos se han exacerbado las pasiones, en particular, entre  quienes respaldaron las medidas que favorecían al totalitarismo que dispuso el presidente Barack Obama.

Fue tan espectacular el impacto del restablecimiento de relaciones diplomáticas y el relajamiento de las restricciones a Cuba por el presidente Obama, que gobiernos y dirigentes políticos distantes del castrismo se aproximaron a ese  régimen en la suposición, al parecer, que los cambios políticos y económicos en la isla serían inmediatos.

Más complejo e incomprensible fue que algunos  opositores y disidentes de intramuros y extramuros pensaron que el cambio de Washington influiría favorablemente en los Castro, quienes en base a los mismos accederían  a implementar cambios radicales en la finca que han explotado por más de 58 años.

Lamentablemente todos se equivocaron. El castrismo no hace concesiones sino es objeto de presiones. La maquinaria del poder está engrasada y ajustada para recibir y no para dar, de ahí que muchos de los que creyeron que la primavera de la libertad rompería con el deshielo, estén apoyando el cambio de vía del presidente Trump.

La ruptura de relaciones entre Estados Unidos y Cuba fue una decisión de la Casa Blanca, el restablecimiento de las embajadas fue también su iniciativa, y las subsiguientes  concesiones económicas y políticas también fueron una medida del ejecutivo estadounidense, lo que permite apreciar una vez más que cada país actúa en base a sus intereses  y a las interpretaciones que del contexto hagan sus dirigentes.

Barack Obama, decidió ignorar la cruda realidad de la isla, y trató a sus gobernantes como si hubiesen sido electos por el pueblo. No quiso ver ni escuchar las golpizas y arrestos que allí se producen, incluidas las que ocurrieron después de su discurso en La Habana. Su objetivo de cambiar la política con Cuba no tomaba en cuenta el escenario, en consecuencia la obcecación por imponer una nueva ruta, implicó concesiones que a la larga favorecían a la nomenclatura, en particular al aparato militar, y no al pueblo como proclamaba la declaración oficial.

El presidente Obama eligió desconocer que Cuba está regida por una dinastía, que ese gobierno viola sistemática y permanentemente los derechos humanos y que el pueblo está sumido en la pobreza por las restricciones y la ineficiencia económica de un sistema fracasado.

Washington y La Habana representan modelos ideológicos, políticos y sociales totalmente opuestos, sin que eso signifique   que sus respectivos pueblos sean enemigos,  como han sido sus líderes por décadas, a pesar que el régimen castrista instrumentó una política de estado contra la nación estadounidense y todo lo que esta representa. Mientras, en la isla se auspició el odio a Estados Unidos, la Casa Blanca se limitó a favorecer el derrocamiento del totalitarismo  insular.

Los que creen que las dictaduras deben aislarse del mundo democrático, tal y como se hizo con Sudáfrica durante el régimen de apartheid,  lo más probable  es que apoyen las disposiciones de Donald Trump,  todavía más, hay quienes opinan que las medidas debieron ser más severas porque el país está bajo el control de una dictadura militar, otros, los partidarios de las concesiones y los intercambios  que no son tales, rechazaran las exigencias al totalitarismo y seguirán considerando responsables de los problemas de Cuba no a su gobierno, sino a quienes se le oponen o rechazan.

No obstante, más allá de las decisiones de los últimos dos mandatarios estadounidenses, corresponde a los cubanos comprometidos con el establecimiento en la isla de una sociedad democrática trabajar por ese objetivo con independencia de los que se haga en Washington, porque aunque son indiscutibles los beneficios que implican tener de aliado en la causa a Estados Unidos, la responsabilidad de acabar con lainastía de los castro recae sobre los cubanos. 

Pedro Corzo.

Periodista. (305) 498-1714




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